شعراء أهل البيت عليهم السلام

عــــدد الأبـيـات

عدد المشاهدات

268

نــوع القصيدة

فصحى

مــشــــاركـــة مـــن

محمد آل خلف

تاريخ الإضافة

27/09/2023

وقـــت الإضــافــة

6:37 مساءً

وبـــعــدمــا تــــوفـــي الــمــنــصـورُ          تــغــيّـرت مـــــن بـــعــده الامـــــورُ
وانــتــقـل الــعـهـد الــــى الــمـهـديِّ          خــلــيــفــة بــحــكــمــه الــــغــــويِّ
فـــلــم يــكــن بــقـسـوة الـمـنـصـورِ          ولـــــم يـــكــن بـبـخـلـه الـمـشـهـورِ
وهـــو الـــذي قـــد أطــلـق الــرجـالا          مـــــن ســجــنـه وأرجــــع الامــــوالا
مــقــربــاً مـــنــه جـــــواري الــغــنـا          ومــبــعـداً عــنــه الــتـقـي الـمـؤمـنـا
ولـــم يـــرث مــن شــرف الاســلافِ          سـوى هوى الحقد على الأشرافِ (1)
وفـــرح الــنـاس بـعـهد « الـمـهدي »          واســتـبـشـروا بـــجُــودهِ والــســعـدِ
لــكــنـه اســـــرف فــــي الــمـجـونِ          واللهو والـــعـــيـــدان والـــلـــحـــونِ
ولــــم يــكــن لـنـفـسـه مــــن هـــمِّ          ســــوى مــلــذاتِ الــهــوى والــنـومِ
فــخــمـرهُ مـــــن مــنــزلٍ لــمـنـزلِ          يرقصهُ في الليلِ صوت « الموصلي »
ونــجــلــهُ الــفــاجـر « ابــراهــيـم »          وبـــنـــتــهُ « عـــلـــيــةُ » تـــهـــيــمُ
« وجـــوهـــر » جـــاريـــة الــغــنــاءِ          تـسـقـيه مـــن خــمـر ومــن صـهـباءِ
كــؤوســهُ مــــن فــضــةٍ أو ذهــــبِ          مـخـالـفـاً فــــي ذاك سُــنــةَ الـنـبـي
قـــد عـبـثـت فـــي عــهـدهِ الـنـسـاءُ          تــفـعـلُ « بـالـمـهـدي » مـــا تــشـاءُ
فــالــخـيـزرانُ تــحــكــم الامــــــورا          حـــتــى غـــــدا خــلـيـفـة مـــأمــورا
تــمــدحـهُ كـــمــا يـــريــد الــشـعـرا          فـــي كـــذب مــزيـفٍ وفـــي افــتـرا
وهــــو يــصــبُ الــمـال دون خـــوفِ          الـــى قـصـيـدٍ ضـــم كــل زيــفِ (2)

الـــى قـصـيـدٍ ضـــم كــل زيــفِ (2)

(1) لم يطرأ على سياسة الخلفاء العبّاسي المهدي أي تغيير يعول عليه ، التزم بالنهج العباسي
كخط ثابت واستوحى منه ما يجب أن يعمله من تفصيلات قد تستحدث أثناء سلطته ،
وسار على ما سار عليه الخلفاء العبّاسيون من قبله ، نعم طرأ بعض التغيير لصالح العلويين
بعد ذلك التضييق الشديد من المنصور على العلويين فكانت مصلحة الحكم تقتضي شيئاً
من المرونة ، الأمر الذي دعا الامام عليه‌السلام أن يستغل هذه المرونة التي اتخذها المهدي العبّاسي
لصالح اتباعه وتوسعة نشاطه ومحاور تحرّكه.
بعد هلاك المنصور عام 148 ه بويع لولده محمد المهدي وامتدت خلافته عشر سنوات
وقليل ، وفور تسلمه الحكم حاول ان يخفّف عن كاهل الرعية في مطلع حكمه فأطلق
سراح السجناء ، وردّ ما صادره ابوه المنصور من اموالهم وقد شمل هذا القرار جماعة من
آل ابي طالب وبعض شيعتهم وكان الإمام الكاظم عليه‌السلام احد مَنْ رُدت اموال ابيه اليه.
وهنا يذكر اليعقوبي : وحال اخذه الحكم امر بأخراج من في المحابس من العلويين وغيرهم
من سائر الناس وامر لهم بجوائز وصلات. تاريخ اليعقوبي 2 / 394.
وقال السيوطي : وكان ابو محمد بن المنصور جواداً محبباً الى الرعية ، ولما صارت خزائن
الدولة بيده اخذ في ردّ المظالم. تاريخ الخلفاء / 271 272.
ويبدو من خلال استقراء الروايات انها ضرب من السياسة الماكرة قام بها الخليفة لتهدئة
الوضع السياسي المضطرب والظلم الفاحش ايام حكم ابيه ، فحاول فعل هذا السلوك من ارجاع اموال الناس واطلاق سراح السجناء انما هو لعبة سياسية فعلها هو وغيره لجلب
التأييد الى حكمه ونيل محبة الناس له.

(2) ومن سمات حكم محمد بن المنصور المهدي انتشار اللهو والمجون.
قال الشيخ محمد فاضل المسعودي : ويُعتبر محمد المنصور اول خليفة عباسي اسس اللهو
والمجون في دولة بني العباس حيث قرب المغنين والفساق واهل اللهو كابراهيم الموصلي
وغيره. العبد الصالح / 167
ومن سمات حكمه سيطرة النساء والجواري على مقاليد الحكم والامور العامة ، فكان
للخيزران زوجته مرتبة عالية في الحكم ، وكانت تفتي ويأخذ بأوامرها.
وهكذا انتشر الفساد والمجون في ايامه وعم الاسراف والبذخ في مدة حكمه ، ورغم ان
المهدي احسن الى العلويين في بداية حكمه كما ينقل المؤرخون ، غير أن المهدي شجع
الوضّاعين في زمنه ، فقام هؤلاء بدور إعلامي تضليلي فأحاطوا السلاطين بهالة من
التقديس وأبرزوهم في المجتمع على أنهم يمثلون ارادة الله في الارض ، وأن الخطأ لا يمسّهم
فمثل غياث بن ابراهيم الذي عرف هوى المهدي في الحَمام وعشقه لها ، فحدثه على ابي
هرير أنه قال : لا سبق إلا في حافر أو نصل وزاد فيه أو جناح.
فأمر له المهدي عوض افتعاله للحديث بعشرة آلاف درهم ، ولمّا ولّى عنه قال لجلسائه :
أشهد أنه كذب على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ما قال رسول الله ذلك ولكنه أراد أن يتقرب اليّ.
تاريخ بغداد 2 / 193.
وأسرف المهدي في صرف الاموال الضخمة من أجل انتقاص العلويين والحط من شأنهم
فتحرّك الشعراء والمنتفعون ، وأخذوا يلفقون الأكاذيب في هجاء العلويين ومن جملة هؤلاء
مروان بن أبي حفصة الذي دخل على المهدي ذات يوم وأنشد قائلاً :
يا ابن الذي ورث النبي محمداً
دون الأقارب من ذوي الأرحام

الوحي بين بني البنات وبينكم
قطع الخصام فلات حين خصام

ما للنساء مع الرجال فريضة
نزلت بذلك سورة الانعام

أنى يكون وليس ذاك بكائن
لبني البنات وراثة الأعمام

فأجازه المهدي على ذلك بسبعين ألف درهم تشجيعاً له ولغيره على انتقاص أهل
البيت عليهم‌السلام.

تسجيل الدخول