اذ نــزلــت (بـــراءةُ) الـتـوحـيدِ          فـي الـحج بعد تلكم العهودِ (1)
مــن كــلّ مـشـركٍ وكــل آثــمِ          وكــــلِ عــهـدٍ جــائـر وظــالـمِ
فـحملَ الآيـاتِ فـي ذاك (عليّ)          دون (ابــي بـكـرٍ) بـنـصٍّ مـنزلِ
مــعــنــاه لا يُــبــلّــغُ الآيـــــاتِ          الاكَ او مـثـلُـكَ فــي الـصـفاتِ
وامـتثل الامـرَ الـرسولُ الـواثقُ          وهــو أمـيـنٌ فـي الـبلاغ صـادقُ
وانـطلق الامـامُ حـيث (الـحرمُ)          يــبـلّـغُ الامــــرَ وفــيــه يُـعـلِـمُ
وقــلــبـهُ الــفــتـيُّ كــالـحـديـدِ          لـم يـخش مـن لـومٍ ومن وعيدِ
قد قرأ (التوبةَ) في وادي (منى)          مــهــدداً لـلـمـشـركين مُـعـلـنـا
ان لا يـحـجّوا بـعـد هــذا الـعـامِ          لـكـعـبـةِ الايــمــان والاســــلامِ
وفــرحَ الـرسـولُ بـالـذي جـرى          وراح يـمـدحُ الـوصـيَّ (حـيـدرا)