عــــدد الأبـيـات
0
عدد المشاهدات
8607
تاريخ الإضافة
19/09/2020
وقـــت الإضــافــة
10:12 صباحًا
تأملات شعرية في سورة النازعات
الــنَّــازِعَــاتُ فَــضْــلُـهـا جَـــلِــيُّ
مِــيــزانُ مَــــنْ يــقـرؤُهـا وَفـــيُّ
حِــسـابُـهُ يَـسـيـرُ فـــي الـقِـيـامةْ
يـــــومٌ بــــهِ سَـتـكـثُـرُ الــنَّـدَامَـةْ
قــارؤُهــا سَـــوفَ يــكـونُ ريَّـــانْ
فــي مـوتِـهِ وبَـعـثهِ والـجِـنانْ. (١)
مَــــلائـــكٌ تَــــنـــزعُ طَــائِــعـيـنـا
أرْوَاحَ كُـــــفــــارٍ ومُــجــرِمــيــنـا
والــنَّــازِعَـاتُ تَـــنــزعُ الأروَاحَــــا
بــشــدَّةٍ إذا الــمـنـونُ لاحَـــا. (٢)
والـمـؤمـنـونَ روحُــهُــم خـفـيـفـةْ
تَــخــرجُ فـــي مـشـاهـدٍ لـطـيـفةْ
تُــخــرِجُـهـا مـــلائـــكٌ رحــيــمــةْ
حــيـثُ قـلـوبُـهُمْ بـــدَتْ سَـلـيـمةْ
والــنَّــاشــطـاتُ أدَّتِ الــمُــهـمَّـةْ
لـمُـؤمنٍ كَــانَ الـغـفورُ هـمَّهْ. (٣)
والـسَّـابـحاتُ قـــد أتــتْ سَـرِيـعةْ
مــلائــكٌ ســابـقـةٌ مُـطـيـعـةْ. (٤)
وخـــالــقُ الــحــيـاةِ والــمــمـاتِ
أقـــسَـــمَ ربــــــي بــالـمُـدَبـراتِ
فُـــسِّـــرتِ الآيـــــاتُ بــالـنُّـجـومِ
وبـالـمجاهدينَ فــي الـهُـجُومِ. (٥)
تَــرقَّــبُـوا إن أتَـــــتِ الــراجِــفـةْ
والــصـيـحـةُ الــثـانـيـةُ الـــرادفــةْ
قــلــوبُ قــــومٍ حـيـنَـها وٌاجِــفـةْ
وفــي اضـطرابٍ قـد بَـدَتْ خَـائفةْ
أبـصـارُهـا مـــن خـوفِـها خـاشـعةْ
مَــرعـوبـةٌ هَــائـمـةٌ ضَـائـعـةْ. (٦)
كــانـتْ تــقـولُ وهــي مُـسـتهترَةْ
هـلٰ نـحنُ مَردودونَ في الحافرةْ؟
أجـسـادُنـا ســـوفَ تــكـونُ بـالـيةْ
عـظـامُـنا ســـوف تـكـونُ خـاويـةْ
نَــعــمْ تــعـودونَ بــأمـرِ الـخـالـقِ
مَـن أبـدعَ الـخلقَ بـماءٍ دَافقِ. (٧)
بـــزجـــرةٍ واحـــــدةٍ وظـــاهــرَةْ
ســوفَ تـكـونونَ بٱرضِ الـساهرَةْ
عُــدتــمْ لــنــا لـسـاحـةِ الـقـيـامةْ
يـــومٌ بـــهِ لا تـنـفـعُ الـنَّـدامةْ. (٨)
وهــلْ سـمعتَ مـا جَـرَى لـمُوسى
وهــــو الـكَـلـيمُ كــلَّـمَ الـقُـدُوسَـا
وربُّـــهُ نـــاداهُ فـــي وادي طُــوَى
إذهــبْ إلــى فِـرعـونَ إنَّــهُ طَـغَى
وقــــلْ لَـــهُ قـــولًا لـطـيـفًا لـيـنَـا
كَــــي يــتَـزَكَّـى ويــكـونَ مـؤمـنَـا
كَــــي يَــهـتـدي لِــرَبِّـهِ ويَـخْـشَـى
والـظـالِمُ الـطَّـاغي يـكـونُ وَحـشَا
أراهُ مُــــوســـى آيــــــةَ الإلــــــهِ
كَــــــذَّبَ كــــــانَ بــالــغُـرورِ لَاهِ
ثــم عَـصَى الـربَّ الـعَظيمَ الأحَـدَا
ولـــم يَــكُـنْ مُـسـتَـسْلمًا مُـوَحِـدَا
عَــصَـى وأدبـــرَ الـلـئـيمُ يَـسْـعَـى
لَــمُ يُـجْـدِهِ الـوَعـظُ الـكَرِيمُ نـفعَا
رَبْـــكــمُ الأعْــلــى أنــــا يــقــولُ
كَــــذَّبَ إذ جَــــاءَ لـــهُ الــرَّسـولُ
كـــانــتْ لــــهُ عــاقـبـةُ الــنَّـكَـالِ
دنــيـا وأخــرَى كــانٌ فــي ضَــلالِ
فـاعـتـبِرُوا مـــن هـــذه الـعِـظَاتِ
وفـكـروا فــي نَـكْـبَةِ الـطُغاةِ. (٩)
إنَّ الــــذي قـــدْ رَفَـــعَ الـسَّـمَـاءَا
أحْــكَــمَــهَـا وأبــــــدَعَ الــبِــنَــاءَا
ولَــيــلَـهـا أغْـــطَـــشَ بــالــظَّـلَامِ
وأخْـــرَجَ الـضُّـحَـى إلـــى الأنَـــامِ
والأرضُ بــانــبـسَـاطـةٍ دَحَـــاهـــا
انـعـامُـنـا تــاكــلُ مـــن مَـرعَـاهَـا
وأخْـــرَجَ الـمَـاءَ وأرســى الـجِـبالْ
ثــابــتـةً ســبـحـانَـهُ ذو الـــجَــلالْ
لـــقـــادرٌ أن يــبــعـثَ الأمـــواتَــا
وان يــبـثَّ فـبـهـمُ الـحَـيـاة. (١٠)
إن جــــاءتِ الـقـيـامـةُ الـعـظـيمةْ
يَـــنــدمُ مَــــنْ أفــعـالُـهُ لَـئـيـمـةْ
هـل خـافَ مـن ذنـوبٍهِ وهـل وَعَى
يـومـئـذٍ يــذكـرُ مـــا كــانَ سَـعَـى
ويـــــلّ لــــهُ بُــــرِّزتِ الـجـحـيـمُ
لـمـنْ يَــرَى وهـولُها عَـظيمُ. (١١)
وإنَّــهــا الــمــأوى لــكــلِّ طَــــاغِ
غـــرَّتــهُ دنـــيــاهُ وكـــــلِّ بَـــــاغِ
أمَّـــا الـــذي خَـــافَ مَــقـامَ ربِّــهِ
وخَــــافَ مـــن عـصـيـانِهِ وذنــبِـهِ
ومَـــــن أتــــى مُـخـالـفًـا هَــــواهُ
تـلكَ الـجنانُ أصـبحتْ مَأواهُ. (١٢)
قـالـوا مـتـى الـسـاعةُ يـا مُـحمدْ؟
وعِـلـمُـهـا عــنــدَ الإلـــهِ الأوحـــدْ
وإنَّــمــا تــتــذرُ مَــــن يَـخْـشَـاهَـا
دُنــيـاكـمُ قــــد بَــلـغـتْ مَــدَاهَــا
كـأنَّـكُـم لــم تَـلـبثُوا فـيـها سُــوى
عشيةً قد انقضتْ أو الضُّحَى. (١٣)
(١) قال في الأمثل: وروي عن النّبي (ص)، أنّه قال: "من قرأ سورة والنازعات لم يكن حبسه وحسابه يوم القيامة إلاّ كقدر صلاة مكتوبة حتى يدخل الجنّة". وعن الإمام الصادق (ع) ، أنّه قال: "مَن قرأها لم يمت إلاّ ريّان، ولم يبعثه اللّه إلاّ ريّان، ولم يدخله الجنّة إلاّ ريّان".
(٢) في إشارة إلى قوله تعالى : (وَالنَّزِعَاتِ غَرْقاً)، قال في الأمثل : إنّ القسم المذكور يتعلق بالملائكة الموكلة بقبض أرواح الكفّار والمجرمين، ولكون تلك الأرواح قد رفضت التسليم للحق، فيكون فصلها عن أجسادها بشدّة.
(٣) في إشارة إلى قوله تعالى: (وَالنَّاشِطَتَ نَشْطاً)، قال في الأمثل : ويتعلق كذلك، بالملائكة الموكلة بقبض أرواح المؤمنين برفق ويُسر، وسرعة في إتمام الأمر.
(٤) في إشارة إلى قوله تعالى : (وَالسَّابِحَتِ سَبْحاً) قال في الأمثل : والملائكة التي تسرع في تنفيذ الأوامر الإلهية.
(٥) قال في الأمثل : الأوّل: إنّ القسم المذكور يتعلق بالملائكة الموكلة بقبض أرواح الكفّار والمجرمين، ولكون تلك الأرواح قد رفضت التسليم للحق، فيكون فصلها عن أجسادها بشدّة. ويتعلق كذلك، بالملائكة الموكلة بقبض أرواح المؤمنين برفق ويُسر، وسرعة في إتمام الأمر. والملائكة التي تسرع في تنفيذ الأوامر الإلهية. ثمّ الملائكة التي تتسابق في تنفيذ الأوامر الإلهية. وأخيراً، يتعلق القسم بالملائكة التي شؤون العالم بأمره سبحانه وتعالى.
الثّاني: تعلق القسم بالنجوم التي تغرب من اُفق لتنتقل إلى اُفق آخر وبحركة دائبة لا تعرف السكون. فبعض منها تمشي الهوينا، والبعض الآخر واسعة الخطوات. وتراها سابحة في السماء. وتتسابق فيما بينها. وأخيراً، تشترك في تدبير اُمور الكون، بما لها من تأثيرات، (كنور الشمس وضياء القمر بالنسبة إلى الأرض).
الثّالث: تعلق القسم بالمجاهدين في سبيل اللّه، أو بخيولهم الخارجة من أوطانهم بعزم شديد لتجول في ميادين القتال بنشاط وتمكن.و... تتسابق فيما بينها... مع الجول والتسابق تعمل على إرادة وتدبير اُمور الحرب.
(٦) في إشارة إلى قوله تعالى :( يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرِّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَومَئِذ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَرُهَا خَشِعَةٌ (9))
(٧) في إشارة إلى قوله تعالى : (يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِى الْحَافِرَةِ (10) أَءِذَا كُنَّا عِظَماً نَّخِرَة (11) قَالُواْ تِلْكَ إِذَاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (12)
(٨) في إشارة إلى قوله تعالى : ( فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ (13) فإِذَا بِالسَّاهِرَةِ (14).
(٩) في إشارة إلى قوله تعالى : ﴿هَلْ أَتَكَ حَدِيثُ مُوسَى (15) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ المُقَدَّسِ طُوى (16) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (17) فَقُلْ هَل لَّكَ إِلِى أَن تَزَكَّى (18) وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى (19) فَأَرَاهُ الأَيَةَ الْكُبْرَى (20) فَكَذَّبَ وَعَصَى (21) ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى (22) فَحَشَرَ فَنَادَى (23) فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى (24) فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الاَْخِرَةِ وَالاُْولَى (25) إِنَّ فِى ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَنْ يَخْشَى (26)﴾
(١٠) في إشارة إلى قوله تعالى : ( ﴿ءَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَآءُ بَنَهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَهَا (29) وَالاَْرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَهَا (32) مَتَعاً لَّكُمْ وَلاِءَنْعَمِكُمْ (33)) وقال في الأمثل : وابتدأ الخطاب باستفهام توبيخي (لمنكري المعاد) هل أنّ خلقكم (وإعادتكم إلى الحياة بعد الموت) أصعب من خلق السماء: (أأنتم أشدُّ خلقاً أم السماء بناها) والآية في واقعها جوابٌ لما ذكر من وقولهم في الآيات السابقة: (أإنّا لمردودون في الحافرة) - أي هل يمكن أن نعود إلى حالتنا الاُولى - فكلّ إنسان ومهما بلغت مداركه ومشاعره من مستوى، ليعلم أنّ خلق السماء وما يسبح فيها من نجوم وكواكب ومجرّات، لهو أعقد وأعظم من خلق الإنسان... وإذاً فَمَن له القدرة على خلق السماء وما فيها من حقائق، أيعقل أن يكون عاجزاً عن إعادة الحياة مرّة اُخرى إلى الناس؟!
(١١) في إشارة إلى قوله تعالى : ﴿فَإِذَا جَآءَتِ الطَّامَةُ الْكُبْرَى (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الاِْنْسَنُ مَا سَعَى (35) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى (36).
(١٢) في إشارة إلى قوله تعالى: (فَأَمَّا مَن طَغى (37) وَءَاثَرَ الْحَيوةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هَىَ الْمَأْوَى (39) وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى الْنَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِىَ الْمَأْوَى (41).
(١٣) في إشارة إلى قوله تعالى : ( ﴿يَسئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَهَا (42) فِيمَ أَنْتَ مِن ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَهَآ (44) إِنَّمَآ أَنْتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَهَا (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَهَا (46)﴾
٣٠ محرم ١٤٤٢ ه
(٢) في إشارة إلى قوله تعالى : (وَالنَّزِعَاتِ غَرْقاً)، قال في الأمثل : إنّ القسم المذكور يتعلق بالملائكة الموكلة بقبض أرواح الكفّار والمجرمين، ولكون تلك الأرواح قد رفضت التسليم للحق، فيكون فصلها عن أجسادها بشدّة.
(٣) في إشارة إلى قوله تعالى: (وَالنَّاشِطَتَ نَشْطاً)، قال في الأمثل : ويتعلق كذلك، بالملائكة الموكلة بقبض أرواح المؤمنين برفق ويُسر، وسرعة في إتمام الأمر.
(٤) في إشارة إلى قوله تعالى : (وَالسَّابِحَتِ سَبْحاً) قال في الأمثل : والملائكة التي تسرع في تنفيذ الأوامر الإلهية.
(٥) قال في الأمثل : الأوّل: إنّ القسم المذكور يتعلق بالملائكة الموكلة بقبض أرواح الكفّار والمجرمين، ولكون تلك الأرواح قد رفضت التسليم للحق، فيكون فصلها عن أجسادها بشدّة. ويتعلق كذلك، بالملائكة الموكلة بقبض أرواح المؤمنين برفق ويُسر، وسرعة في إتمام الأمر. والملائكة التي تسرع في تنفيذ الأوامر الإلهية. ثمّ الملائكة التي تتسابق في تنفيذ الأوامر الإلهية. وأخيراً، يتعلق القسم بالملائكة التي شؤون العالم بأمره سبحانه وتعالى.
الثّاني: تعلق القسم بالنجوم التي تغرب من اُفق لتنتقل إلى اُفق آخر وبحركة دائبة لا تعرف السكون. فبعض منها تمشي الهوينا، والبعض الآخر واسعة الخطوات. وتراها سابحة في السماء. وتتسابق فيما بينها. وأخيراً، تشترك في تدبير اُمور الكون، بما لها من تأثيرات، (كنور الشمس وضياء القمر بالنسبة إلى الأرض).
الثّالث: تعلق القسم بالمجاهدين في سبيل اللّه، أو بخيولهم الخارجة من أوطانهم بعزم شديد لتجول في ميادين القتال بنشاط وتمكن.و... تتسابق فيما بينها... مع الجول والتسابق تعمل على إرادة وتدبير اُمور الحرب.
(٦) في إشارة إلى قوله تعالى :( يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرِّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَومَئِذ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَرُهَا خَشِعَةٌ (9))
(٧) في إشارة إلى قوله تعالى : (يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِى الْحَافِرَةِ (10) أَءِذَا كُنَّا عِظَماً نَّخِرَة (11) قَالُواْ تِلْكَ إِذَاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (12)
(٨) في إشارة إلى قوله تعالى : ( فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ (13) فإِذَا بِالسَّاهِرَةِ (14).
(٩) في إشارة إلى قوله تعالى : ﴿هَلْ أَتَكَ حَدِيثُ مُوسَى (15) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ المُقَدَّسِ طُوى (16) اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (17) فَقُلْ هَل لَّكَ إِلِى أَن تَزَكَّى (18) وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى (19) فَأَرَاهُ الأَيَةَ الْكُبْرَى (20) فَكَذَّبَ وَعَصَى (21) ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى (22) فَحَشَرَ فَنَادَى (23) فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى (24) فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الاَْخِرَةِ وَالاُْولَى (25) إِنَّ فِى ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَنْ يَخْشَى (26)﴾
(١٠) في إشارة إلى قوله تعالى : ( ﴿ءَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَآءُ بَنَهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَهَا (29) وَالاَْرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَهَا (32) مَتَعاً لَّكُمْ وَلاِءَنْعَمِكُمْ (33)) وقال في الأمثل : وابتدأ الخطاب باستفهام توبيخي (لمنكري المعاد) هل أنّ خلقكم (وإعادتكم إلى الحياة بعد الموت) أصعب من خلق السماء: (أأنتم أشدُّ خلقاً أم السماء بناها) والآية في واقعها جوابٌ لما ذكر من وقولهم في الآيات السابقة: (أإنّا لمردودون في الحافرة) - أي هل يمكن أن نعود إلى حالتنا الاُولى - فكلّ إنسان ومهما بلغت مداركه ومشاعره من مستوى، ليعلم أنّ خلق السماء وما يسبح فيها من نجوم وكواكب ومجرّات، لهو أعقد وأعظم من خلق الإنسان... وإذاً فَمَن له القدرة على خلق السماء وما فيها من حقائق، أيعقل أن يكون عاجزاً عن إعادة الحياة مرّة اُخرى إلى الناس؟!
(١١) في إشارة إلى قوله تعالى : ﴿فَإِذَا جَآءَتِ الطَّامَةُ الْكُبْرَى (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الاِْنْسَنُ مَا سَعَى (35) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى (36).
(١٢) في إشارة إلى قوله تعالى: (فَأَمَّا مَن طَغى (37) وَءَاثَرَ الْحَيوةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هَىَ الْمَأْوَى (39) وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى الْنَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِىَ الْمَأْوَى (41).
(١٣) في إشارة إلى قوله تعالى : ( ﴿يَسئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَهَا (42) فِيمَ أَنْتَ مِن ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَهَآ (44) إِنَّمَآ أَنْتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَهَا (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَهَا (46)﴾
٣٠ محرم ١٤٤٢ ه