عــــدد الأبـيـات
0
عدد المشاهدات
12329
تاريخ الإضافة
05/09/2020
وقـــت الإضــافــة
1:48 مساءً
تأملات شعرية في سورة التكوير
يَـــا سُـــورةَ الـتـكـويرِ مــا أغــلاكِ
لا يــفــضــحُ اللهُ الـــــذي تـــــلاكِ
كــمـا رَوَوا عـــن الـنـبـيِّ الــهـاديْ
إن نُـشـرتْ صـحـائفُ الـمَـعادِ. (١)
ومـــــنْ تَـــــلا آيــاتِــكِ الـكـريـمـةْ
يُــخـبَـرُ عــــن حـــوادثٍ عـظـيـمةْ
كـــأنَّــهُ يــنــظـرُ يــــومَ الــحـشـرِ
مـن بـعدِ أن يـنفضَ تُربَ القبرِ. (٢)
وشـــيــبــتْ نــبــيَــنـا مـــحــمــدَا
كـأنَّـهُ يَـنـظرُ مَــا يَـجـري غـدَا. (٣)
غــدًا نــرى فــي شـمسِنا الـتَّكويرَا
تُـطفى فـلا نـلمحُ فـيها الـنُّورَا. (٤)
وفـــي غـــدٍ إذا الـنـجومُ انـكـدرتْ
تَـفنى، وهـكذا الـجبالُ سُـيِّرتُ. (٥)
أمـــا الـعـشـارُ والـنـيـاقُ الـحـاملةْ
قد عُطِّلتْ فيهِ وصارتْ مُهْمَلَةْ. (٦)
فـي رهـبةٍ تـلكَ الـوحوشُ حُـشرتْ
وهــكــذا الـبـحـارُ فــيـهِ سُــجِّـرتْ
أي أُضـرِمتْ نارًا وقيلَ امْتلأتْ. (٧)
بـالـمـاءِ، والـنـفـوسُ فـيـهِ زُوِّجَــتْ
تُـــــزَوَّجُ الــنـفـوسُ فـالـصَّـالـحونْ
بــرحــمـةِ اللهِ غـــــدًا يُــجـمـعـونْ
امَّـــا الـمـسـيؤونَ مــعَ الـمـسيئينْ
سَـيجمعونَ، ذاكَ عـلمُ الـيقينْ. (٨)
ســـمــاهُ ربُّــنــا بــيــومِ الــفـصـلِ
بـالـلـطفِ حــاسِـبْ ربِّ لا بـالـعَدلِ
بـــــأيِّ ذَنــــبٍ تُــقـتـلُ الــمَــوؤدَةْ
وكــيــف يُــبــدي قــاتـلٌ جــحـودَه
أحــيَّــةٌ تـدفـنُـهـا يــــا قــاسِــي؟!
واللهِ هـــذا أفــظـعُ الـمـآسيْ. (٩)
أعـمـالُنا فــي صـحـفٍ قـد نُـشرتْ
فـيهِ وكـلُّ مـا عـمَلْنا سجَّلتْ. (١٠)
سُـبـحـانَـهُ إذا الـسَّـمـاءُ كُـشِـطَـتْ
ويـــلٌ لــهـمْ إذا الـجـحيمُ سُـعِّـرتْ
واقــتــربــتْ جــنــتُــهُ وأُزلـــفــتْ
وكــلُّ نـفـسٍ عَـلِـمتْ مـا أحـضرَتْ
تـفـرحُـها الـطـاعـاتُ والـصـالـحاتٰ
تُخزى من العصيانِ والسيئاتْ. (١١)
وربــــنـــا أقــــســـمَ بــالــخـنَّـسِ
يُـــوصـــفُ بــالــجـوارِ والــكــنَّـسِ
قــدْ قـيـلَ حـمـسةٌ مــن الـكواكبْ
سبحانَ خالقِ السماءِ الواهبْ. (١٢)
والـلـيـلُ مــا أعـظـمَهُ إذ عَـسْـعَسْ
والــصـبـحُ بــالأنـوارِ قـــد تـنَـفـسْ
إذْ بِـهـما أقـسـمَ ربٌّ عـظـيمْ. (١٣)
بـــأنَّــهُ قـــــولُ رســــولٍ كــريــمْ
ذي قـــوة جـبـريـلَ وهـــو الأمـيـنْ
وذو مــكــانٍ شــامــخٍ أي: مـكـيـنْ
تــطــيـعُـهُ مــعــاشــرُ الــمـلائـكـةْ
وأمَّـــةُ الــسـوءِ بــهِ لَـهـالكةْ. (١٤)
ولــيــس مـجـنـونًا كــمـا تــدَّعـونْ
مـحـمـدٌ، والـشـركُ صِـنـوُ الـجُـنونْ
وقــــــد رأى مــحــمـدٌ جــبـرئـيـلْ
بــالأفـقٍ الأعـلـى الـمـقامِ الـجـليلْ
لا يُــحــجـبُ الــغـيـبَ ولا يَـخـفـيـهِ
والـعـلمُ كـالـبحرِ جــرى مــن فـيـهِ
مـا كـان شيطانًا ولا ساحرَا.). (١٥)
ولـــيـــس كــاهــنًــا ولا شـــاعــرَا
فـــأيـــنَ تــذهــبـونَ؟ لــلـضـلالـةْ!
تُــحــاربـونَ الـــحــقَّ والــرســالـةْ
إنَّ كـــتـــابَ اللهِ ذكـــــرٌ مُــبــيـنْ
أنـــزلَـــهُ اللهُ إلـــــى الـعـالـمـيـنْ
وإنَّـــــه نــــورٌ و هَــــدْيٌ عــظـيـمٰ
لـــكــلِّ مـــــن أراد أنْ يـسـتـقـيمْ
ومــا يـشـاءُ الـعـبدُ هــذا الـضـعيفْ
إلا إذا شـــاء الإلــهُ الـلَّـطيفْ. (١٦)
المصادر
(١) قال في الأمثل : روي عن النّبي (ص) أنّه قال: "من قرأ سورة: (إذا الشمس كورت) أعاذه اللّه تعالى أن يفضحه حين تنشر صحيفته".
(٢) قال في الأمثل وفي حديث آخر، أنّه (ص) قال: "مَنْ أحبّ أنْ ينظر إليّ يوم القيامة فليقرأ: (إذا الشمس كورت) ".
وروي الحديث بشكل آخر: "مَنْ سرّه أنْ ينظر إلى يوم القيامة (كأنّه رأي عين) فليقرأ: (إذا الشمس كورت) و (إذا السماء انفطرت) و (إذا السماء انشقت) ".
(٣) قال في الأمثل وفي حديث آخر، سُئل النّبي (ص) عن ظهور آثار كبر السن عليه، فقال: "شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعمّ يتسائلون وإذا الشمس كورت".
(٤) في إشارة إلى قوله تعالى : ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِرَتْ (1)) وليس المقصود من البيتِ أننا سنرى ذلك بأعيننا، بل المقصود أننا نعلم أن ذلم سيقع في المستقبل كما وعد ربنا سبحانه وتعالى.
(٥) في إشارة إلى قوله تعالى : (وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الجِبَالُ سُيِّرَتْ (3)).
(٦) في إشارة إلى قوله تعالى : (وَإِذَا العِشَارُ عُطِّلَتْ (4)) قال في الأمثل : العشار": جمع (عشراء)، وهي الناقة التي مرّ على حملها عشرة أشهر، فأضحت على أبواب الولادة، بعدما امتلأت أثداؤها باللبن. وهي من أحبّ وأثمن النوق لدى العرب زمن نزول الآية المباركة."عطلت : تركت لا راعي لها. فهول ووحشة القيامة، سينسي الإنسان أحبّ وأثمن ما يمتلكه.
(٧) في إشارة إلى قوله تعالى : وإذا الوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا البِحَارُ سُجِّرَتْ (6).
(٨) في إشارة إلى قوله تعالى : (وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7)) قال في الأمثل : ويأتي دور المشهد السابع: (وإذا النفوس زوجت). فتبدأ المآلفة بخلاف حال الدنيا... فالصالحون مع الصالحين، والمسيؤون مع المسيئين، وأصحاب اليمين مع أصحاب اليمين، وأصحاب الشمال مع أصحاب الشمال، فإذا ما جاور المؤمن مشركاً، أو تزوج الصالح من غير الصالحة في الحياة الدنيا، فتصنيف يوم لقيامة غير ذلك، فهو يوم الفصل الحق.
(٩) في إشارة إلى قوله تعالى : وَإِذَا المَوْءُدَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَىِّ ذَنْب قُتِلَتْ (9)﴾قال في الأمثل : "المؤءودة": من (الوأد) على وزن (وعد)، بمعنى دفن البنت حيّة بعد ولادتها.
(١٠) في إشارة إلى قوله تعالى : ﴿وَإذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10).
(١١) في إشارة إلى قوله تعالى : ( وَإذَا السَّمَآءُ كُشِطَتْ (11) وَإذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإذَا الْجَنَّةُ اُزْلِفَتْ (13) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّآ أَحْضَرَتْ (14)﴾
(١٢) في إشارة إلى قوله تعالى : ﴿فَلاَ أُقْسِمُ بِألْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16)) قال في الأمثل : يعتقد كثير من المفسّرين، إنّها الكواكب الخمسة السيارة التي في منظومتنا الشمسية، والتي يمكن رؤيتها بالعين المجرّدة (عطارد، الزهرة، المريخ، المشتري وزحل).
(١٣) في إشارة إلى قوله تعالى : (وَالَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18)).
(١٤) في إشارة إلى قوله تعالى : ( إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُول كَرِيم (19) ذِى قُوَّة عِندَ ذِى الْعَرْشِ مَكِين (20) مُّطَاع ثَمَّ أَمِين (21)).
(١٥) في إشارة إلى قوله تعالى : وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُون (22) وَلَقَدْ رَءَاهُ بِألاُْفُقِ الْمُبِينِ (23) وَمَا هُو عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِين (24) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَن رَّجِيم (25)﴾
في إشارة إلى قوله تعالى :
﴿فَأَيْنَ تُذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلعَلَمِينَ (27) لِمَن شَآءَ مِنْكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَآءَ اللّهُ رَبُّ العَلَمِينَ (29)﴾
١٦ محرم ١٤٤٢ ه