شعراء أهل البيت عليهم السلام

رواتــــهُ مــــن اصـــدق الـــرواةِ          يــحــدّثُ الـمـاضـي بـــه لــلآتـي
أولائـــي كــانـوا يـنـقلون الـخـبرا          بــصـدقـهـم ويــكـتـبـون الأثــــرا
كــانــوا يـعـانـون مـــن الـطـغـاةِ          وقـــســوة الــحــكـام والــعــتـاةِ
بــصــبــرهِ يــرعــاهـم الامـــــامُ          وبــاســمـه يــرتــفـع الاســـــلامُ
مــنــهـم ابــوشـعـيـب الــحـنّـاطُ          وابــــن رجـــاء الـثـقـة الـخـيـاطُ
والـشـاعرُ الـفذ ابـو الـغوث وقـد          تــلاهُ احـمـد بـن عـيسى الـمعتمد
واحــمــد بــــن حــمـزة الـقـمـيُّ          ثــم ابــنُ اسـحاق الـفتى الـرازيُّ
واحــمـدُ بــن الـكـاتب الـسـيّاري          واحــمـدُ بـــن الـكـاتـب الانـبـاري
وابــن عـبـيد جـعـفر بــن عـيسى          والـثـقـة الـمـبـرقع بــن مـوسـى
والـحـسـن الـصـيقلُ والـصـنعاني          وجـعـفـر بـــن نـــوح الـهـمـداني
ثــم الـحـسين بــن عـبـيد الـقمي          ثـــم ابــن جـمـهور كـبـيرُ الـقـومِ
ثــم ابــن اسـحاق الـفتى حـمدانُ          وخــادمُ أمِ الـواثـق « الـخيرانُ »
ثـمَّ ابـن قـاسم الـجليل الجعفري          ثــم ابــو الـعباس وهـو الـحميري
والاشـعـري سـعـدٌ بــن الاحــوصِ          وعــروةُ الـنـخاس غـيـرُ الـمخلصِ
وبـعـدهُ عـبـد الـعـظيم الـحـسني          ومــن روى حـديـثه فــي الـسـننِ
ومــــا رواهُ ابــــن ابـــي عــتـابِ          يـمـلأ فــي الـحـديث الــفَ بــابِ
والــنــوفـلـي نـــاقــلُ الاخـــبــارِ          ثـــــم عـــلــيٌ بـــــن مــهــزيـارِ
وبـــعــدهُ قــــارون ذو الـجـهـالـه          والاشــتـرُ الـــذي جـهـلـنا حــالـه
وبــعــدهُ مـحـمـدُ بـــن الـفـضـلِ          يــروي عـن الـهادي بـأحلى قـولِ
ثــم ابـن اسـحاق الـفتى يـعقوبُ          الــشــاعـرُ الــكــاتـبُ والاديــــبُ
قد أدب « المعتز » و « المؤيدا »          لــكـنـهُ فــضــلَ عــلـيّ اعـتـقـدا
ومــــــرةً بـالـمـتـوكـل إلــتــقـى          يـسـأله عــن هـاشم اهـل الـتقى
فــقــال مـــن لـلـمـجد يُـنـسـبانِ          نــجـلاي هـــذانِ ام الـسـبـطانِ ؟
فــقــال نــعـلا قـمـبـر خـادمـهـم          افـضـل مــن ذيــن ومـن والـدهم
فــــراح فـــي طـريـقـه شـهـيـدا          وبـــات فـــي جـنـته سـعـيدا (1)

وبـــات فـــي جـنـته سـعـيدا (1)

عرض القصيدة

(1) بعد استشهاد الامام الجواد عليه‌السلام عن عمر قصير حيث كان عمره الشريف 25 سنة
مسموماً على يد المعتصم العباسي ، عمّ الأمة الاسلامية آنذاك الحزن والأسى على فقدانه ،
وكان عمر الامام الهادي عليه‌السلام ثمان سنوات حينما قام بأعباء الامامة ، وكان آنذاك في المدينة
حيث سار بسيرة والده الجواد من التصدّي لشؤونها ما يترتب على الامام من الاضطلاع
بمسؤوليتها ، ومنها نشر الاحكام الاسلامية ، والدفاع عن بيضة الدين والمذهب ، ورواية
الحديث ، وبناء الجماعة الصالحة وغير ذلك.
وتُشير المصادر الى أن الامام الهادي عليه‌السلام بدأ ينمّي حركة الوعي السياسي والايماني ،
ويستقطب الناس من حوله ، ويمارس دور التربية والتوجيه عن طريق نشر الوعي الاسلامي
والمعرفة الصحيحة ، والتعريف بمباديء الاسلام في الحكم والاجتماع والسياسة ، ومن هذا
المنطق أخذ يربّي جيلاً من العلماء والرواة على أُسسٍ متينة من العلم ، والتقوى ، والورع ،
والثبات على الحق.
وهكذا أصبح الامام الهادي عليه‌السلام مرجعاً لأهل العلم ، والفقه ، والتشريع في عصره ، بحيث
أحصى الشيخ الطوسي في كتابه « الرجال » أكثر من 185 تلميذاً ورواية رووا عن الامام
الهادي عليه‌السلام.
سأكتفي بترجمة موجزة لأشهر اثنين ممن ورد ذكرهم ضمن هذه الملحمة المباركة.
1 السيد عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي
طالب عليه‌السلام وهو من أكابر المحدّثين والعلماء والزهّاد ، صاحب ورع وتقوى ، ومن
أصحاب الامامين الجواد والهادي عليهما‌السلام وكان في غاية الانقطاع اليهما ، قد روى عنهما
أحاديث كثيرة ، وقد ترجمتْ له كتب الرجال ونقلت اخباره ، ومنها خبر دخوله على
الامام الهادي عليه‌السلام عارضاً عليه دينه طالباً منه الدعاء بالثبات على المبدأ فقال له الهادي عليه‌السلام :
يا أبا القاسم هذا والله دين الله الذي أرتضاه لعباده ، فأثبت عليه ثبّتكَ الله بالقول الثابت
في الحياة الدنيا والآخرة.
وكان الامام الهادي عليه‌السلام قد شهد له بالعلم ، والتقوى ، والورع ، وتزوج عبد العظيم الحسني
من بنت عم أبيه « خديجة » بنت القاسم الزاهد بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط عليه‌السلام
ويعرف ب « شاه عبد العظيم » ويُنقل عنه أنه طورد من قبل سلطات بني العباس ، وخصوصا
من المعتز العباسي ، وأخذ يتنقل من بلدٍ الى آخر فاراً بدينه ، حتى وصل الى « الري » جنوب
طهران فوافاه الأجل هناك بين سنة 252 ه و 255 ه وله هناك مقام مشهور تزوره الناس
للتبرك به.
2 ابن السكّيت : هو ابو يوسف يعقوب بن اسحاق والسِكّيت لقب ابيه « اسحاق » لأنه
كان كثير السكوت طويل الصمت ، كان اسحاق « والده » من أصحاب الكسائي عالماً
بالعربية ، واللغة ، والشعر ، وكان ولده « يعقوب » معه يعلّم الصبيان في مدينة السلام ،
تتلمذ « يعقوب ابن السكّيت » في صغره على يد والده ، وكذلك على ابي عمرو
الشيباني ، والفراء ، وابن الاعرابي ، وغيرهم حتى برع في علوم القرآن ، والنحو ،
واللغة ، ووصفه رجال الحديث بكونه ثقة.
قال عنه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : ابن السكّيت يعقوب صاحب كتاب « اصلاح
المنطق » كان من أهل الفضل والدين موثوقاً بروايته.
وقد حصل خلاف كثير في تحديد ولادته ووفاته ، ولعل الارجح بين اقوال المؤرخين : أنه
ولد سنة 186 ه وعاش 58 سنة وبذلك يكون استشهاده سنة 244 ه.
وُلد في مدينة « دورق » إحدى مدن « خوزستان » ، ثم إنتقل مع ابيه الى بغداد ، وكان إماميّ
المذهب ، ويعدَّ ابن السكيت من أعظم الذين واجهوا الموت ببطولة نادرة.
واجمع المؤرخون بقولهم : كان ابن السِكّيت إماميّ المذهب ، يميل الى تقديم الامام علي
على غيره في العلم والفضل والبطولة ، وقد استقدمه المتوكل العباسي لتأديب ولديه « المعتز ،
والمؤيد » وفي إحدى المرات كان ابن السِكّيت مع المتوكل إذ جاءه ولداه فقال له المتوكل :
يا يعقوب أيهما أحبّ إليك انا وولداي هذان ، أم علي ابن ابي طالب وولداه الحسن
والحسين ؟
فقال له ابن السِكّيت حالا : إن شسع نعل قنبر « خادم علي » خير منك ومن ولديك ، فأمر
المتوكل الاتراك أن يسلّوا لسانه من قفاه فمات شهيداً.
وهذا لعمري موقف الاحرار الذين ضربوا بموقفهم ضد الطغاة أروع المواقف وأسماها ،
ويُعبّر هذا عن صدق الولاء لأهل البيت عليهم‌السلام وصلابة الموقف ، وقد خلّف من بعده جملة من
خيرة المصنّفات في اللغة والنحو ، ومعاني الشعر وشروح لدواوين العرب ، وأشهرها على
الاطلاق كتابه « إصلاح المنطق » الذي مدحه الكثير وعنى بشرحه جماعة شرحاً وإختصاراً
وقد طبعت من كتبه : إصلاح المنطق ، الاضداد في اللغة ، القلب والابدال ، الالفاظ.
ومن الطريف مما ينقل عنه أنه سقط فيما حذّر فيه غيره من زلّات اللسان حينما أنشد
بيتين من الشعر :
يُصاب الفتى من عثرةٍ بلسانه
وليس يُصاب المرء من عثرة الرّجل

فعثرتُه في القول تذهب رأسه
وعثرته في الرّجل تبرا على مهل

جزاه الله عن الدين والمذهب والائمة خيراً كثيراً لصلابة موقفه ضد الطغاة وحشره الله مع
الشهداء وحسن أولئك رفيقا.

المصدر : موقع شعراء أهل البيت (ع) - www.Shoaraa.com