شعراء أهل البيت عليهم السلام

مـــن أثـــرِ الـسـمّ الــذي سُـقـيا          مـــن آل مــروان عُــداة الأتـقـيا
وظــــل فــــي مـحـنـته يُـعـانـي          حـتى قضى بسُمَّهِ « المرواني »
فــحــزنــت مــديــنــةُ الــنــبـوّه          لـمّا قـضى مَـن كـان فـيها أُسوه
وحُـــمـــلَ الــبــاقــرُ لــلـبـقـيـعِ          فـــي مــوكـبٍ مـحـتـشدٍ مُــريـعِ
صــلّـى عـلـيـه الـصـادقُ الإمــامُ          وقــد بـكـاهُ فـي الـورى الاسـلامُ
وناح من خلفِ الستور المصطفى          وقــد نـعـاه لـلـهدى أهــلُ الـوفـا
وظـــل ذكـــرهُ عــلـى الـشـفـاهِ          فـــإنّـــه مــــــن بـــركــاتِ اللهِ
فــعـلـمُـهُ لــيــس لــــه انــتـهـاءُ          يــحـمـلـهُ الآبــــاءُ والأبــنــاءُ (1)

يــحـمـلـهُ الآبــــاءُ والأبــنــاءُ (1)

(1) ذكر محمد بن جرير الطبري في دلائل الإمامة .. إنّ الإمام الباقر عليه‌السلام قد تعرّض
للإعتقال في بلاد الشام ثمّ أطلق سراحه بسبب تأثيره على جماهير دمشق وكان ذلك على
أثر مناظراته لزعيم النصارى هناك ودحض آرائه وتبيان زيفها والرد على كل الشبهات
التي أثارها حول عقيدة التوحيد ورسالة الاسلام وشريعته المقدّسة ، ولم تتحقق للنظام
الأموي غايتُه الدنيئة في محاصرة الإمام وإبعاده عن جماهيره الممتدة بامتداد شعوب الأمّة
الاسلامية.
فقد رأت السياسة الأموية المنحرفة إنّه ليس هناك بُدٌّ من اغتيال الإمام ، وهكذا دُسّ إليه
السم في عام 114 ه.
وقد اختلف المؤرخون في اليد الآثمة التي أقدمت على اقتراف الجريمة في قتله ، فمنهم مَن
قال : إنّ هشام بن الحكم كما في بحار الأنوار هو الذي أقدم على اغتيال الإمام فدسّ
إليه السم وهو القول الأرجح وذلك لشدّة حقد هشام على آل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله.
ومنهم مَن قال : إنّ الذي أقدم على سمّ الإمام هو إبراهيم بن الوليد أو انّه اشترك مع غيره
في عملية اغتيال الإمام عليه‌السلام.
وهكذا ودّع الإمام الدنيا وهي حطام تحت قدميه وحمل إلى البقيع زكي النفس طاهر
الأردان ورحل إلى ربّه سبحانه صابراً محتسباً.
وحلّ على الله ضيفاً كريماً مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء
والصالحين وحسن أولئك رفيقاً ، فسلام عليه يوم ولد ويوم رحل إلى ربّه ويوم يبعث حيّاً.
والحمد لله ربّ العالمين