حـتّـى قَـضـى مُـحْـتَسِباً وصـابـرا          وقَــصَــدوا بـنـعـشِـه الـمَـقـابـرا
فـقالَ : « آلُ هاشم » في فقْدِهِ          لا بُــــدَّ أنْ يُــدفَـن عــنـدَ جـــدِّهِ
لـكنَّما « عائشُ » صاحتْ رافضَهْ          الـبـيـتُ بَـيـتـي وأنـــا مُـعـارِضَـهْ
ورَدّتِ الـقـولَ إلــى « مَـروانِ »          « وآلِ حَــرب وبَـنـي سُـفـيانِ »
وكـــادَتِ الــحَـرْبُ بـــأنْ تَـقُـوما          لـمّـا أصـابُـوا نـعـشَهُ الـمَـظْلوما
وقــدْ رَمــوهُ بـالـسّهامِ الـغـادرَهْ          فـانـتـفـضَتْ بــنـو أَبــيـهِ ثــائـرَهْ
وغَــضِــبَ الـحـسـينُ والـعـبّـاسُ          واخْـتـلـفتْ فِـيـمـا تَــراهُ الـنّـاسُ
لــكـنَّـمـا الــوضِــيَّـةُ الـمـسـلَّـمَهْ          « أنْ لا يُراقَ الدّمُ قدْرَ محجَمهْ »
فـحُـمِـلَ الـنَّـعـشُ إلـــى الـبَـقِيعِ          مُــجَــلَّـلاً بــالــحـزنِ والــدّمُــوعِ
وظـــــلَّ بـــعــدَهُ بَـــنُــو أبــيــهِ          يَـبـكونَ « بِـضـعةَ الـنَّـبيِّ » فـيهِ
ويــنــدبـونَ شــخــصَـهُ الأَبِـــيّــا          ويـــذكـــرونَ جــــــدَّهُ الــنّــبـيّـا
حـيـثُ بَـكى الـحسينُ عـندَ قـبرهِ          مُـــذَكِّــراً بــقــدسِـهِ وطُـــهــرِهِ
بُــعْــداً لــهــذا الــزّمَـنِ الــغَـدّارِ          مُــعــانـداً لــصَــفْـوةِ الــمُـخْـتـارِ
إلــيــكَ مِــنّــا يُــرْفَــعُ الــسَّـلامُ          فَـأنـتَ فـيـنا الـقُدْوةُ الإِمـامُ (1)

فَـأنـتَ فـيـنا الـقُدْوةُ الإِمـامُ (1)