شعراء أهل البيت عليهم السلام

لــكــنّ بــعــضَ جــيـشـه تـخـلّـفا          عـنـه وعـن نـهج الـصواب انـحرفا
فــطــالـبـوا بـــعـــودةِ الــقــتــالِ          ورفـــضــوا حــكــومـةَ الــرجــالِ
وأكـــثــروا الإلـــحــاحَ والــجــدالا          ونـمَـقـوا الـخـطـبة والـمـقـالا (1)
قــــد طـالـبـوا إمـامـهـم بـالـتـوبه          وهـو الـذي مـا مـسَّ رجـسٌ ثـوبَه
فــبــعـثَ ابــــنَ عــمّــهِ يــحــاورُ          ثــــمّ مــضــى بـنـفـسـهِ يُـنـاظـرُ
لـكـنـهم أبـــوا وصــمّـوا الـسـمعا          عـن وعـظهِ ولـم يـطيعوا الـشرعا
فـعسكروا فـي « النهروانِ » جهلا          وأمـعـنـوا فـــي الـصـابـرين قـتـلا
ويــومــهـا قــــد قــــدّرَ الإمــــامُ          ان يـرجـعـوا أو يُـنـتضى الـحُـسامُ
فــعــانـدوا فــحـوصـروا عــشـيّـه          وأَطــبــقــت عــلـيـهـم الــمـنـيّـه
وقُــتــلــوا إلا الــقـلـيـلَ مــنــهـمُ          لـم يـجرعوا سيفَ الهدى فانهزموا
عــــاد الإمــــام بـعـدهـا لـلـكـوفه          مـحـشّـداً مـــن جـيـشه صـفـوفه
يـدعـو إلــى حـربِ طـليقِ الـشامِ          وحـــارســاً لــبـيـضـةِ الإســـــلام
يــحـرّضُ الــنـاسَ عــلـى الـجـهادِ          ويــنـفـخُ الـنـيـران فـــي الــرمـادِ
فــلـم يـجـبه غـيـرُ بـعـضِ الـبـرره          مـــن أمـــةٍ مـهـزومـةٍ مـنـكسره
وعــنـدهـا قــــال مــلأتـم قـلـبـي          قـيحاً فـما أبـطأكم من صحبِ (2)
أصـبـحـتم تُــغـزونَ فـــي الــديـارِ          وصـرتـم نـهـبَ يــدِ الأشــرارِ (3)
أطــرافــكـم ضــحــيـةٌ لــلــغـاره          وسَـــلَــبٌ لـلـطـغـمـة الـــغــدّاره
فـمـكّـةٌ يـعـيـش فـيـها « بـسـرُ »          وفي يد ابن العاص ذُلّت « مصرُ »
وخَـيلُ أهـلِ الشام في « الأنبارِ »          تــجـرّدُ الـنـسـا مــن الـخـمارِ (4)
فــمـا لــكـم أدعــوا ولــم تـجـيبوا          كــأنـمـا الــصـخـرُ لــكـم قــلـوبُ
أفــسـدتـمُ عــلــيَّ رأيـــيّ جُـبـنـا          أنـــا الـــذي أرى الـمـخـوف أمـنـا
الــحـرب قـــد مـارسـتُـها صـغـيرا          وهـــــا أنـــــا خــبـرتـهـا كــبــيـرا
أيَّ امــــــامٍ تــتــبـعـون بـــعــدي          وأيَّ عــهـدٍ بــعـد نــكـث عــهـدي

وأيَّ عــهـدٍ بــعـد نــكـث عــهـدي

عرض القصيدة

(1) كان مبرر الخوارج في التكتل والخروج على حكم الإمام علي عليه‌السلام أنهم طلبوا من
الإمام أن يعود الى قتال معاوية ، وهم الذين فرضوا عليه بالأمس إيقاف القتال والقبول
بالتحكيم جاء هؤلاء وقالوا له : لا حكم إلا لله ، لا نرضى بأن تحكم الرجال في دين الله ،
قد أمضى الله حكمه في معاوية وأصحابه أن يقتلوا أو يدخلوا في حكمنا عليهم ، وقد
كانت منا خطيئة وزلة حين رضينا بالحكمين ، وقد تبنا الى ربنا ورجعنا عن ذلك فأرجع.
لم يرغب الامام علي عليه‌السلام في مواجهة الخوارج ، وكان يرغب بعودتهم الى جادة الصواب ،
لكنهم كانوا يسيرون باتجاه مخالف للإسلام ، حيث بدأوا يرتكبون جرائم القتل وتهديد
الآمنين. وكان ممن قتلوهم الصحابي الجليل « خباب بن الأرت » ، وبقروا بطن زوجته وهي
حامل ، فقال علي عليه‌السلام في حقه : « يرحم الله الخباب ابن الأرت ، فلقد أسلم راغبا ، وهاجر
طائعا ، وقنع بالكفاف ، ورضي عنه ، وعاش مجاهداً.
بعث إليهم الإمام « قيس بن سعد بن عبادة الانصاري » موفداً من قبله ليعرض عليهم
العودة إلى طريق الحق والإبتعاد عن منهجهم المنحرف الذي كانوا يكفّرون وفقه كلّ
المسلمين ، لكنهم أصرّوا على مواقفهم.
كان الامام عليه‌السلام يريد أن يقتص من قتلة المؤمنين ، لذلك أرسلا أبا أيوب الانصاري إليهم ،
ليعرض عليهم أن الامام لا يتعرض لغير القتلة ، وان من لم يشترك في قتل المؤمنين فهو
آمن ، إذا ترك معسكر الخوارج. وقد لاقت هذه الخطوة تجاوباً ملحوظاً ، حيث انخفض
عدد الخوارج الى الثلث. كما بعث الإمام ابن عمه ابن عباس ، ليناظرهم من أجل منع
وقوع الحرب وإعادتهم إلى صف المسلمين ، لكنهم كانوا قد أصروا على المواجهة والهجوم
فحدثت المعركة في منطقة النهروان ، وقد تعرضوا لهزيمة منكرة ، فلم يبق منهم سوى القلة
هربة من المعركة وظلت تمارس دورها التخريبي ضد حكومة الإمام علي وكيان دولته
الاسلامية. الفصول المهمة 108 ، أعيان الشيعة 3 / 109 ، سيرة الأئمة الاثنى عشر 441.

(2) كانت المشكلة الكبيرة التي يواجهها الامام علي هي المحاولات العدوانية لمعاوية بن
أبي سفيان الذي وصف الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله عائلته بالطلقاء ، وكان معاوية قد بدأ سلسلة غارات
على أطراف الدولة الاسلامية ، حيث نشرت جيوشه الرعب والخوف بين المسلمين ، وكان
يهدف من وراء ذلك إلى زعزعة الأمن ، وترويع الأهالي ، وهي سياسة كان يتبعها معاوية
بدقة ، فهو الذي طرح مبدأ الترهيب والترغيب ، فكان يستخدم القوة بأقسى صنوفها ضد
مجي أهل البيت ، ويبذل بسخاء على أصحاب الدنيا.
حاول الامام علي عليه‌السلام أن يضع حداً لفتنة معاوية وقتله بلا رحمة الرجال والنساء والاطفال ،
فكان يدعو الى التعبئة لمواجعة الانحراف الأموي في الشام ، لكنه لم يجد النصرة ، فلقد كان
الناس يميلون الى الراحة في زمن كانت فيه ظروف الإسلام تستدعي السير على الأشواك.

(3) للإمام علي عليه‌السلام عدة خطب يتحدث فيها عن الوضع المؤلم الذي وصل اليه مجتمعه
منها قوله : ألا وإني قد دعوتكم الى قتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً ، وسراً وإعلانا ، وقلت
لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم ، فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا. فتواكلتم
وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات. وملكت عليكم الأوطان. نهج البلاغة / 69.

(4) وجّه معاوية عدة غارات على دولة الامام علي ، كان الغرض منها نشر الرعب
والخوف ، فقد وجه بسر بن أرطاة وأمره أن يسلك طريق الحجاز والمدينة ومكة حتى
ينتهي الى اليمن ، وقال له : لا تنزل على بلد ، أهله على طاعة علي ، إلا بسطت لهم لسانك
أي هددهم وخوفهم حتى يروا أنه لا نجاة لهم منك وأنك محيط بهم ، ثم أكفف عنهم
وادعهم الى البيعة لي ، فمن أبى فاقتله ، وأقتل شيعة علي حيث كانوا ، وقد قام بسر بجرائم
وحشية حيث أحرق الدور ونهب الأموال وقتل الأبرياء ، وكان عدد من قتلهم في غارته ،
حوالي ثلاثين ألف من المسلمين الشيعة ، وقد أحرق قوماً بالنار. الغارات للثقفي / 598.

المصدر : موقع شعراء أهل البيت (ع) - www.Shoaraa.com