شعراء أهل البيت عليهم السلام - الكوفة العاصمة الجديدة

وودّع الـبـصرةَ نـحـو « الـكـوفه »          بــخــطـبـةٍ بــلــيـغـة مــعــروفــه
فـأصـبـحـت عــاصـمـةَ الاســــلامِ          مـــزهــرةً بـطـلـعـةِ الإمــــامِ (1)
الــعــدلُ فــــي أجــواءهـا يـــرفُّ          والـخـيـرُ فـــي أعـطـافـها يــحـفُّ
إمــامُــهــا شـــعــارهُ الــتــواضـعُ          قـد شـرفت مـن خـطوه الـشوارعُ
يــجـولُ فـــي أسـواقـهـا مــذكّـرا          يــأمـرُ بـالـحـق ويُـــردي الـمـنكرا
يــشـهـدُ مــحــرابٌ لــــه ومـنـبـرُ          بـــانــه هـــــو الإمـــــام الأكــبــرُ
أمــــامـــهُ الــغــنــيُّ والــفــقـيـرُ          تــســاويــا والــعــبــدُ والأمـــيـــرُ
يـقـضـي بــمـا جـــاء بــه الـقـرآنُ          وعــدلــهُ فــــي حـكـمـه مــيـزانُ
يـعـطـفُ بـالـحـبِّ عـلـى الـيـتامى          فــكــم وضــيـع عــنـدهُ تـسـامـى
وكــــــم عـــزيـــز ذلَّ لــلـعـدالـه          مـن بـعد أن حكمُ « الإمامِ » طاله
أتــبـاعُـهُ الـمـسـتـضعفون طُــــرّا          عــبـدُهُـم ســـاوى لــديـه الــحُـرّا
ومــــعــــه الــمــهــاجـرون الأُولُ          لـــم يـنـقـضوا بـيـعـته أَو يـعـدلـوا
فــهـو لــهـم كـهـفـاً غــدا وقــدوه          ومــثــلا بــعــدَ الــرسـول أُســـوه
والـشامُ فـي الـلعنةِ أضـحت ثاويه          يـحـكـم فـيـها بـطـراً « مـعـاويه »
يُـــكــذِّبُ الـــقــرآنَ والــســمـاءا          يــبـعـثُ بــالأُمــةِ كــيــف شــــاءا
مــحــرّفـاً فــــي سُــنــةِ الــنـبـيِّ          وخارجاً عن طاعةِ « الوصيِّ » (2)
ورافـعاً « قـميصَ عـثمان » رحـى          تـطـحـنُ بـالـفتنةِ مــا قــد وضـحـا
وحـــولـــه جــمــوعُـه الـمـغـفّـلـه          تــلـك الــتـي مَـــوّه عـنـهـا حِـيـله
يُعينهُ « مروانُ » « وابن العاصِ »          وزمــــرةٌ بــاعـت لـــه الـنـواصـي
مــا دخــل الإســلامُ فــي قـلوبهم          ولا يــزالُ الـكفرُ مـن عـيوبهم (3)

ولا يــزالُ الـكفرُ مـن عـيوبهم (3)

(1) الإمام علي عليه‌السلام : هو أول من نقل عاصمة الدولة الإسلامية في تأريخ الإسلام ، وهي
خطوة على قدر كبير من الأهمية في مقياس التخطيط الحضاري ، فقد كانت الدولة في
توسع وتطور ، وهذا ما كان يستدعي نقل العاصمة الى موقع يمكنها من مواكبة هذا
التوسع الثقافي والسياسي والاداري الهائل.

(2) كانت سياسة معاوية تقوم على أساس المكر والخداع والتحريف ، وقد مارس أخطر
عملية في تأريخ الاسلام ، وهي تحريف حديث الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله وحقائق التأريخ ، فقد اشترى
جماعة من طلاب الدنيا وأغدق لهم العطاء ، فسارعوا إلى رواية الحديث عن رسول الله ، بما
يناسب سياسة معاوية. واتسعت هذه العملية حتى اختلط الحديث الصحيح بالموضوع ، مما
دفع العلماء الى وضع مقاييس دقيقة لمعرفة الحديث الصحيح من الموضوع.
على أن هناك الكثير من الأحاديث والوقائع التأريخية لا تزال في قسم من كتب السيرة
والتأريخ ، تعتمد الروايات المكذوبة ، تحت تأثير سياسة الأمويين في التحريف والتزوير.

(3) مروان بن الحكم ، وعمرو بن العاص ، كانا ضمن الزمرة التي أحاطت بمعاوية ، وقد
كانت هذه الزمرة ، من أكبر ما أبتلي بها الإسلام والمسلمون ، حيث كادت لأهل الحق ،
ومزقت الأمة ، وظهرت آثارها التخريبية فيما بعد على واقع الحياة الاسلامية.