شعراء أهل البيت عليهم السلام - الهجرة الى الحبشة

(1) بعد ان رأى الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ان قريش تزيد اضطهادها للمسلمين ، امرهم بالهجرة الى
الحبشة ، وذلك في السنة الخامسة من البعثة. وقد كانت هناك هجرتان الاولى بقيادة عثمان
بن مظعون ، وضمت عشرة رجال واربع نسوة ، ثم كانت بعدها الهجرة الكبيرة ، بقيادة
جعفر بن ابي طالب « رض ».
وتذكر كتب التأريخ والسيرة ان قريش سارعت الى ارسال عمرو بن العاص الى النجاشي
ملك الحبشة ، في محاولة لتسليمهم الى قريش ومنع اقامتهم عنده ، لكن جعفر بن ابي
طالب ، وقف موقفاً بطولياً عرض فيه مفاهيم الاسلام وتعاليمه على النجاشي ، وعرفه
بالاسلام خصوصاً فيما يتعلق بنظرية القرآن حول قصة ولادة سيدنا عيسى المسيح
واصطفاء أمه مريم العذراء وكونهما آيتين من آيات الله ، فقبل النجاشي اقامتهم ، ورفض
طلب قريش.
وقد روى ابن هشام في سيرته تفصيل المناظرة التي جرت بين النجاشي واساقفته ، وبين
جعفر بن ابي طالب ، وكيف ان جعفر « رض » تحدث له بثقة وقوة عن الاسلام ، وقرأ عليه
من القرآن ما جعله يبكي هو واساقفته تأثراً وقناعة بما ورد في القرآن الكريم.
سيرة ابن هشام 1 / 359.
ويذكر اليعقوبي في تاريخه : ان جعفر بن ابي طالب عاد من الحبشة الى المدينة في السنة
السابعة من الهجرة في فترة غزوة خيبر حتى قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قولته المشهورة : « لا ادري
بأيها انا اسرُ بفتح خيبر ام بقدوم جعفر ». تاريخ اليعقوبي : 2 / 56.
بعد وفاة ابي طالب ، فقد الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله المحامي الكبير الذي كان يدفع عنه كيد قريش ، وقد
روى ابن الاثير : ان الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : « ما نالت قريش مني شيئاً اكرهه حتى مات ابو
طالب ». الكامل في التاريخ 2 / 91.
نتيجة هذا الواقع الجديد وجد النبي ان مكة لم تعد مكاناً آمناً لرسالته ، فأراد ان يبحث عن

بلد جديد ، ينشر فيه الرسالة ، فهاجر الى الطائف وعرض الاسلام على قبائلها ، لكنهم
واجهوه بالرفض ، واساءوا الى شخصه المقدس صلى‌الله‌عليه‌وآله حيث رموه بالحجارة ، واستخفوا
بدعوته ، فاضطر الى العودة الى مكة.
هناك اختلاف في قصة الاسراء ، متى حدثت وهل كانت في اليقظة ام في المنام ، والصحيح
ان الله سبحانه اسرى بالرسول بروحه وجسده الى المسجد الاقصى ومنه عرج به الى
السماء العُلى ، ليرى آيات ربه الكبرى ، وقد حدث ذلك قبل هجرته الى المدينة.
وقد حاول كفار قريش ان ينالوا من هذه الحادثة ويطعنوا بصدق الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله فطلبوا منه
ان يأتيهم بالادلة ، فاخبرهم صلى‌الله‌عليه‌وآله بأنه رأى قافلة متجهة الى مكة يتقدمها جمل اورق وحدد
لهم وقت وصولها. فوصلت في الوقت المحدد. ثم طلبوا منه ان يصف بيت المقدس ، ولم
يكن قد زاره من قبل ، فوصفه لهم وصفاً دقيقاً.
واصل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله دعوته للناس ، في موسم الحج ، وفي موضع يدعى العقبة ، التقى بسبعة رجال
من الخزرج قادمين الى مكة للحج ، فعرض ‌عليهم الاسلام. وكان اهل يثرب يسمعون من
اليهود بقرب ظهور نبي من العرب. فآمن هؤلاء بالرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله وعادوا الى يثرب يبلغون
رسالة الاسلام.
وفي العام التالي التقت جماعة مسلمة من اهل يثرب بالرسول وبايعته في العقبة ، وسميت
هذه البيعة بيعة العقبة ، فأرسل معهم الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله الصحابي الجليل مصعب بن عمير ،
ليعلمهم القرآن ومبادىء الاسلام. واخذت رسالة الاسلام تنتشر بقوة في يثرب حتى قال
مصعب للرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله حينما لقيه : « ما تركت بيتاً الا وللاسلام فيه اسم ».

حـتـى اذا ضـاقـت بـلادُ (الـحرمِ)          بــكــلِّ مــؤمـنٍ وكـــلِّ مـسـلـمِ
هـاجر بـعضُ الصحبِ (للنجاشي)          مـيـمّـمـين وجــهـةَ (الاحــبـاشِ)
يــقــودُهـم (جــعـفـرٌ الــطـيـارُ)          الــبــطـلُ الـمـجـاهـدُ الــمـغـوارُ
اذ لاحـقـتـهم زمـــرةُ الـمـعاصي          يـقدمهم مـن مـكة (ابـنُ العاصِ)
يـــريــدُ ان يــخــادع الــنـصـارى          مــن اجــل ان يـرجـعَ بـالأُسارى
لــكـن مـوقـفاً (لـجـعفرِ) الأبــيّ          قـد انـقذ الـثلةَ مـن صحب النبيّ
ورابـــطــت بــقــيـةٌ مــجـاهـده          ظـلّت عـلى كـفر قريش شاهده
تـحـتضنُ الـرسـولَ فـي اخـلاصِ          تــطــمـعُ بـالـنـجـاةِ والــخــلاصِ
فــحـدثـت حــادثــة (الاســــراءِ)          اذ عــــرجَ الــرســولُ لـلـسـماءِ
مـن مكة أسرى لبيت (المقدسِ)          اســـرى بـغـيـر نـاقـةٍ او فــرسِ
(بُــراقـهُ) تـحـمـلهُ الــى الـعُـلى          مـعـجـزةً مــنـه لـيـؤمـنَ الــمـلا
فــكــذبــوه حـــســـداً وجـــهــلا          وقـــد ســمـا قـــولاً بــه وفـعـلا
وهـــكــذا ظـــــل يــــؤدّي دوره          حــتـى أراد الله مــنـه الـهـجـره
فـهـاجر الـنـبيُّ نـحـو (الـطـائفِ)          يـتـبـعه (زيـــدٌ) بـقـلـب خــائـفِ
لــكـن اهـلـها أبــوا ان يـسـمعوا          قــولاً وان يـعـترفوا أو يـخـشعوا
وامـتـدت الـدعـوةُ نـحو (يـثربِ)          فـصـافـحت اكـفُـها كــفَّ الـنـبيّ
وبــايــعــتـه ثــــلـــة مــقــرَّبــه          في موسوم الحجيج عند (العَقَبه)
فـأرسـل الـنـبيُّ فـيهم (مـصعبا)          مــعـلـمـاً وواعـــظــاً .. مــؤدبــا
وهــو فـتـىً مــن اسـرةٍ مـنعّمه          مـعـروفةٍ فــي (مـكة الـمكرّمه)
فــوطـئـوا لــلـدعـوةِ الـمـجـيـده          فـــي بـقـعـة صـالـحـة جــديـده
فــأصـبـحـت مــهــاجـرَ الــنـبـيِّ          ومــهــبـطـاً لــلــكـلـمِ الــعــلـيِّ
مـن بـعد ان ضـاق عليه الموطنُ          وحـاصـرتُهُ (مـكـةٌ) والـمحنُ (1)

وحـاصـرتُهُ (مـكـةٌ) والـمحنُ (1)

عرض القصيدة

المصدر : موقع شعراء أهل البيت (ع) - www.Shoaraa.com