اما في بياض الشيب حلم لاحمق=به يتلافى من لياليه ما بقي
وما بالالى بانوا نذير لسامعٍ=فان مناديهم ينادي الحق الحق
وان امرأ سرن الليالي بظعنه=لاسرع ممن سار من فوق أينق
وسيان عند الموت من كان مصحراً=ومن كان من خلف الخباء المسردق
وهل تؤمن الدنيا التي هي انزلت=(سليمان) من فوق البناء المحلق
ولا سدَّ فيها (السد) عمن اقامه=طريق الردى يوماً ولا ردّ ما لقي
وأعظم ما يلقى من الدهر فادح=رمى شمل آل المصطفى بالتفرق
فمن بين مسموم وبين مشرد=وبين قتيل بالدماء مخلّق
غداة بني عبد المناف أنوفهم=ابت ان يساف الضيم منها بمنشق
سرت لم تنكب عن طريق لغيره=حذار العدى بل بالطريق المطرق
ولا دخلت تحت الذمام ولا اتقت=بغير القنا اعداءها يوم تتقي
الى أن أتت ارض الطفوف فخيمت=باعلى سنام للعلاء ومفرق
واخلفها من قد دعاها فلم تجد=سوى السيف مهما يعطها الوعد يصدق
فمالت الى أرماحها وسيوفها=وأكرم بها أنصار صدق وأخلق
تعاطت على الجرد العتاق دم الطلا=ولا كمعاطات المدام المعتق
فما برحت تلقى الحديد بمثله=قلوباً فتثني فيلقا فوق فيلق
الى أن تكسرن العواسل والضبا=ومزقت الادراع كل ممزق
وتاقت الى لقيا الاله نفوسها=ففارقن منها كل جسم مفرق
وما فارقت أيمانها بيض قضبها=وما سقطت إلا بكف ومرفق
وما ربحت منها العدى بعد قتلها=من السلب إلا بالدلاص المخرق
الا (متهم) ينحو المدينة مسرعاً=ليوصلها عني رسالة (معرق)
اذا حلَّ منها مهبط الوحي فلينخ=ويعول كأعوال الولود المطرّق
اهاشم هبي للكفاح فلم اخل=على الضيم يوماً أن تقري وتخفقي
فان دم الانجاب من آل غالب=اريق على كف ابن ضبع مُلفَّق
فليس بمجد بعد غبنك فيهم=بان تقرعي سناً عليهم وتصفقي
مضى من قصى من غدت لمضيَّه=كوجه قصير شانه جدع منشق(30)
وكم من صبي لم يشبَّ ترفعاً=عن الطوق ذي جيد بسيف مطوق
وطفل على الغبراء تنظر وجهه=كشقة بدر بالثريا مقرطق(31)
اذاقوهم حرّ الحديد عواطشاً=ومن عذب ماء قطرة لم تذوّق
لو ان رسول اللّه يرسل نظرة=لردت الى انسان عين مؤرق
وهان عليه يوم (حمزة) عمه=بيوم حسين وهو أعظم ما لقي(32)
ونال شجى من زينب لم ينله من=صفية إذ جاءت بدمع مدفق
فكم بين من للخدر عادت كريمة=ومن سيروها في السبايا لجلّق
وليت الذي احنى على ولد (جعفر)=برقة احشاء ودمع مرقرق(33)
رأى بين أيدي القوم أيتام سبطه=سبايا تهادى من شقي الى شقي
وريانة الاجفان حرانة الحشى=ففي محرق قامت تنوح ومغرق(34)
فلا حر احشاها مجفف دمعها=ولا الدمع ماض عن حشاها بمحرق
فقل للنجوم المشرقات ألا اغربي=ولا ترغبي بعد الحسين بمشرق
فقد غاب منها في ثرى القبر نير=متى هي تستقبل محياه تشرق
وقل للبحار الزاخرات ألا انضبي=مضى من نداه مدّها بالتدفق
30 قصي بن كلاب بن مرة سيد قريش في عصره وهو الاب الخامس من سلسلة النسب النبوي الطاهر.
وقصير بن سعد اللخمي من خلصاء جذيمة الابرش ملك العراق أيام الطوائف احد رجال القصة المشهورة مع الزباء التي ملكت الجزيرة وفيه المثل المشهور (لامر ما جذع قصير أنفه).
31 وهذه القافية جاء بها للضرورة وذلك لانها لا تتفق والمعنى المقصود لان القرطق كما قالوا قباء ذو طاق واحد فينبغي أن يأتي مكانها بكلمة (مقرط) بقرينة وجود الثريا لانهم في الاغلب يشبهون القرط فيها. قال الارجاني:
تذكركم ليل لنا سالف قرطك قد كان ثرياه
32 يشير الى مصرع سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب يوم احد وموقف اخته صفية على جسده ورأته وقد مثلت به هند بنت عتبة.
33 يشير الى عطف النبي صلى الله عليه وآله على ولدي جعفر بن ابي طالب الطيار وهما محمد وعبداللّه بعد مقتل ابيهما في مؤته سنة (8) ه .
34 الصحيح (ريا الاجفان وحرى الحشا) ولعل الضرورة اضطرته لاستعمالها على غير الوجه اللغوي الصحيح وذلك غير مغتفر من مثله.
وقصير بن سعد اللخمي من خلصاء جذيمة الابرش ملك العراق أيام الطوائف احد رجال القصة المشهورة مع الزباء التي ملكت الجزيرة وفيه المثل المشهور (لامر ما جذع قصير أنفه).
31 وهذه القافية جاء بها للضرورة وذلك لانها لا تتفق والمعنى المقصود لان القرطق كما قالوا قباء ذو طاق واحد فينبغي أن يأتي مكانها بكلمة (مقرط) بقرينة وجود الثريا لانهم في الاغلب يشبهون القرط فيها. قال الارجاني:
تذكركم ليل لنا سالف قرطك قد كان ثرياه
32 يشير الى مصرع سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب يوم احد وموقف اخته صفية على جسده ورأته وقد مثلت به هند بنت عتبة.
33 يشير الى عطف النبي صلى الله عليه وآله على ولدي جعفر بن ابي طالب الطيار وهما محمد وعبداللّه بعد مقتل ابيهما في مؤته سنة (8) ه .
34 الصحيح (ريا الاجفان وحرى الحشا) ولعل الضرورة اضطرته لاستعمالها على غير الوجه اللغوي الصحيح وذلك غير مغتفر من مثله.
عــــدد الأبـيـات
40
عدد المشاهدات
3449
تاريخ الإضافة
03/12/2009
وقـــت الإضــافــة
10:21 صباحاً