مـجـلـسهُ يــضـمُ كـــلّ مـذهـبِ          وكـــلَ فــكـرةٍ وكـــل مـشـربِ
حـيـث الـجـميعُ مـن يـديه يـنهلُ          وكــلُـهـم مـــن هــديـهِ مــؤمـلُ
طــلابـهُ قـــد عُــرفـوا بـالـفضلِ          وحــكــمــةٍ بــالــغــةٍ وعـــقــلِ
أربــــــعُ آلافِ مـــــن الـــــرواةِ          قـــد حــدّثـوا عــنـه بـــلا أنـــاةِ
أولـهـم كـان هـشام بـن الـحكم          وكــان فــي الـجدال فـذاً وعـلَم
لـيـنـشـروا الـعـلـوم والـفـضـائلا          ويـرشـدوا مـن كـان عـنه غـافلا
فـاعـتـدلـت قــوائـمُ الـشـريـعه          وأشــرعـت أبـوابـهـا الـوسـيـعه
وبــعــدهُ أبــــانٌ بــــنُ تــغـلـبِ          ومــن سـمـا فـي فـقهه والادبِ
وحـبـهُ لأهــلِ بـيـتِ الـمصطفى          وهــو الــذي نـال بـذاك الـشرفا
وثــقـهُ الـعـجـلي وابـــنُ حـنـبلِ          رغــــم إتــهـامـه لـحـبـه عــلـي
قـد ارجـع الإمـامُ بـعضَ الـشيعه          الـيهِ فـي الـفتيا وفـي الـشريعه
ثــم ابــنُ عـثـمان أبـان الـبجلي          الاحـمـر الـكـوفي ذلــك الـولـي
يُـعـرفُ بـالـشعرِ وعـلم الـنسبِ          وكــان مـن احـفظِ اهـلِ الـعربِ
والـحـمـيـريُّ وهـــو إسـمـاعـيلُ          شـــاعــرُ آل أحــمــدِ الاصــيــلُ
ثــــم بــريـدُ الـعـربـي الـبـجـلي          ومـــن لــه بــاعٌ بـعـلم الـجـدلِ
وبــكــرٌ الازدي وابـــن غــامـدي          وجــابـرٌ ســيـفٌ عـلـى الـمـعاندِ
ثــم ابــن دراج جـمـيلُ الـكوفي          وقـولـهُ أمـضـى مــن الـسـيوفِ
ثــــــم ابــــــو مــحــمـد الازديُّ          ذاك حــريــزُ الــثـقـة الـكـوفـيُّ
الـبـطلُ الـمـقتولُ فــي الـشُراةِ          راح بــســيـفِ زمـــــرةٍ عــتــاةِ
وبــعــده حــمـادٌ بـــن عـيـسـى          ومــن غـدا مـن عـمرهِ مـيؤوسا
ومـن قـضى فـي الحجِ والاحرامِ          مــصــدقــاً مــقــولـةَ الإمـــــامِ
وانـتـشر الـحـديثُ مــن حـمرانِ          ذاك بـن أعـين الـفتى الـشيباني
وبــعــدهُ ســالــمٌ بـــن مــكـرمِ          ذاك الــذي يـجـيد رعــيَ الـغـنمِ
ثــــم ابــــو حــمــزةٍ الـثـمـالـي          الــثــقـةُ الـــصــادقُ بـالـمـقـالِ
وابـــنُ ابـــي يـعـفـور الـعـبـديِّ          ثــم ابــن ادريـس الـفتى الأوديِّ
وابـــنُ صـهـيـبٍ واسـمُـهُ عـبّـادُ          ومـــن الــيـه يـنـتـهي الاســنـادُ
وعـــروةُ الـقـتات وابــن جـعـفرِ          عـلـي ابــن الـطـاهرين الازهــرِ
مـسـائـلٌ فــي فـقـهه مـعـروفه          يـنـسـب لـلـعُـريّضِ او لـلـكـوفه
وابـــنُ ابـــي مـنـصورٍ الـكـوفي          عـيـسى الـفـقيه الـزاهـد الـتقي
والـقـاسمُ بــن عـروة الـبغدادي          وكــادحُ الـضـعيف فــي الـزهـاد
ثـم الـكميتُ وابـنُ زيـد الأسـدي          الـشـاعرُ الـشـجاعِ فــي الـتمردِ
قــد نـالَ فـي اشـعارهِ الـشهاده          وهـي لـدى الاحـرارِ دومـاً عـاده
ومــالـكُ بـــنُ أعــيـنِ الـجـهـنيُّ          الــعــربـيُّ الــثــقـة الــكــوفـيُّ
ومـؤمـنُ الـطاق الـولي الـبجلي          لــه كـتـابٌ عـن حـروبِ الـجملِ
قــد نـاقـشَ الارجـاء والـمعتزله          ونـــال مــا نــال عـلـوَ الـمـنزله
اتــقــن فــــنَ الــجـدل الـعـنـيدِ          مــنـافـحـاً بــفــكـرهِ الــســديـدِ
وابـــنُ فـضـيـل الـثـقةُ الـظـبيُّ          مــحــمـدُ الــمــفـوّه الــكـوفـيّ
والـمـستنيرُ بــنُ يـزيـدِ الـجعفي          وأمـــرهُ بـالـعـلمِ غــيـرُ مـخـفي
ثــــم زرارة الـعـظـيمُ الـمـنـزله          فـعـلـمهُ طــابـقَ دومـــاً عـمـله
يروي الصحيحَ من حديث الشيعه          فـصـار مــن مـصـادرِ الـشـريعه
عـظّـمهُ الـصـادقُ فــي الاطـراءِ          وقـــال ذا مــن أنـجـمِ الـسـماءِ
وبــعــدهُ مـحـمـدُ بـــن مـسـلـمِ          الــثــقـفـيُّ ثـــقـــة كــالــعَـلـمِ
كـان فـقيهاً مـن وجـوه الـصحبِ          لــه أصــولٌ ذكـرت فـي الـكتبِ
وابـــن ابـــي عـمـيـر الـمـمتحنُ          الــثــقـة الـمـجـاهـد الـمـؤتـمـنُ
لـــه مـراسـيلٌ أتــت بــلا سـنـدْ          غــدت لأكـثـر الـفـتاوى مـعـتمدْ
قـــــد أحــرقــوا تــراثــه وداره          لـكـنـما ظــلـت لـــه الــصـداره
أبــو بـصـيرٍ كــان مــن اصـحابه          ودائــمــاً يُــعــدُ مــــن أحـبـابـه
بـالـصـدقِ كــان يـنـقلُ الـروايـه          حــتــى كــــأن نــقـلـهُ درايــــه
أولاءِ بـعضُ مـن روى عـن جعفرِ          وغـيـرهـم كــثـرَ ثــقـاةُ الـخـبـرِ
وقــلـةٌ زاغـــوا عـــن الـطـريقه          لــم يـأتـوا بـالـصدق وبـالـحقيقه
لــكــن أكــثــر الـــرواة وثــقـوا          واعـتـمـدوا ومُــدحـوا وصـدقـوا
قـيـمـتهم ان أوصـلـوا الاحـكـاما          وبـيـنـوا الــحـلال والـحـراما (1)