شعراء أهل البيت عليهم السلام

عــــدد الأبـيـات

عدد المشاهدات

286

نــوع القصيدة

فصحى

مــشــــاركـــة مـــن

محمد آل خلف

تاريخ الإضافة

27/09/2023

وقـــت الإضــافــة

5:15 مساءً

تــعــرفــهُ يـــثـــربُ بــالـحـمـيـه          فــهـي بُـــراءٌ مـــن بــنـي أُمـيّـه
بـــثـــورةِ يــقــودهــا الأَنـــصــارُ          وثـــلّــةُ الأَصـــحــابِ والأَخـــيــارُ
كــانــوا يــــرون أن آلَ هــاشــمِ          أولــى بـنـصرٍ مــن بـنـي الـمـآثمِ
دافــعــهــم أن يـــزيــدَ فـــاجــرُ          وظـــالـــمٌ وفـــاســقٌ وكـــافــرُ
وتـــــاركٌ لــلــصـومِ والـــصــلاةِ          مــنــهــمــكٌ باللهو والــــلـــذّاتِ
فـاشـتـعـلت يــثــربُ بـالـتـحـدّي          بـخـيرِ فـرسـان وخـيـرِ جُـنـدِ (1)
فــوثـبـوا بــابــن أبـــي سـفـيـانِ          عـثـمانِ أقـبـح فـيـه مــن عـثمانِ
مـخـربـاً ومـفـسـداً فـــي الـبـلـدِ          يـسـلـب مــن أمـوالـهم ويـعـتدي
فـــرَّ إلـــى الإمــامِ كــي يـحـميهِ          فـــضــمّ أهــلــهُ إلــــى أهــلـيـهِ
وذاك مـــا لـــم يـنـكـر الأَعـــداءُ          مــن فـضـلِ مَـن تـعرفهُ الـسّماءُ
أصــبــحـت الـمـديـنـةُ الـمـجـلـله          فــي يــدِ عـبـد الله وابـن حـنظله
وســـارت الأخـبـارُ نـحـو الـشـامِ          فــخـطـط الــطـاغـوتُ لانــتـقـامِ
أعـــدّ جـيـشاً كــي يـنـالَ مـأربـه          يـقـودُه « مـسـلمٌ بــن الـعقبه »
أوصــــاه بـالـسـيـفِ وأن تــبـاحـا          يـــثـــربُ أيّـــامــاً وأن يُــطــاحـا
بـــكــل رأسِ يـبـتـغـي الــتـمـردا          فــكـلُّ أهـــل يـثـرِبٍ هــمُ الـعـدا
فــزحـف الـجـيش الـلـئيم غــدرا          ومــسـلـم يـنـشـد فــيـه شــعـرا
« أبـلـغ أبــا بـكر إذا الأمـر انـبرى          وانحطت الرّايات من وادي القرى
أجـمـعُ سـكران مـن الـقوم تـرى          أم جمعُ يقظان نفى عنه الكرى »
فــحـاصـروا مــديـنـة الــرســولِ          ومــهــبـط الآيـــــات والـتـنـزيـلِ
فــحـفـر الــثــوار فـيـهـا خـنـدقـا          لـيـضـمنوا لــثـورة الــحـق الـبـقا
لـكـنّما الـحـرب اسـتطالت نـارها          واتــقـدت فــي يـثـرب جـمـارهها
حـيث الـتقى الـجمعان عند الحرَّه          « ومـسرفٌ » صـبَّ عـليها شـرَّه
فــيـا لــهـا مـــن وقــعـةٍ مـعـابـه          عــضـت ثـمـانـينَ مــن الـصـحابه
لـم يـبق « بـدريٌّ » بُـعيدَ الـوقعه          عــشــرةُ الآف بــهــا أو تــسـعـه
قــد سـالـت الـدمـاء دون رحـمـه          وانـتـهـكت فـيـهـا نــسـاء الأُمـــه
أبـــاحـــهــا ثــــلاثـــةً لــلــقــتـلِ          مـشـتـتـاً فــيـهـا لــكــل شــمـلِ
وأجــبـر الــنـاسَ عـلـى الـمـبايعه          إلــــى يــزيــد خُــــولاً وطــائـعـه
مـنـتـهـكاً قــبـر الـنـبـيّ الأطــهـرِ          بــخـيـلـه وجـــنــدهِ والــعـسـكـرِ
لـكـنّـما الـسـجّادُ لــم يـعـطِ يــدا          أو أن يــخــافَ مــنــه أو يــؤيــدا
وبــقــي الإمــــام مــنــه حـــذرا          لـــمّــا رآهُ طــاغــيـاً مـسـتـهـترا
وعـــانـــت الــمـديـنـة الــعــذابـا          عــاشـت ولــكـن فـقـدت أحـبـابا
فـالـثكل والـحـزن وظـلم الـوالي          ومــقــتـل الأبـــنــاء والـــرجــالِ
قــد تــرك الأجـواء فـيها مـظلمه          مـذ أسـرفت فـيها أكـفُّ الـظلمه

مـذ أسـرفت فـيها أكـفُّ الـظلمه

(1) تشير الأبيات إلى ثورة المدينة وقد تسمى بثورة الحرة ، وهي من الثورات الكبيرة التي
هزّت مشاعر المسلمين ، وكان سبب الثورة تراكم الثارات عند أهالي المدينة على بني أميّة
خصوصاً بعد ثورة الحسين عليه‌السلام وما جرى على أهل بيته من بعده ، إضافة إلى تجاهر رأس
السلطة ( يزيد ) بالفسق والفجور وارتكاب الموبقات والمعاصي ، وعدم الإكتراث بإرادة الأمّة
وحرّيّتها واختيارها وكرامتها. فرأي أهل المدينة وانطلاقاً من مسؤوليتهم الشرعية أن
يبعثوا وفداً للتفاوض مع يزيد في الشام ، فرجعوا وهم أشد نقمة على الأمويين ، فكانت
الثورة الشعبية على والي المدينة وتحريرها من النظام الأموي الجائر.
وقد كان عبد الله بن حنظلة وهو أحد قادة الثورة يقول : والله ما خرجنا على يزيد حتى
خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء ، إنّه ينكح الأمّهات والبنات ، ويشرب الخمر ، ويدع
الصلاة ، والله لو لم يكن معي أحد من الناس لأبليت لله فيه بلاء حسنا. الطبري 4 / 368.
فطردوا الحاكم الأموي عثمان بن محمد بن أبي سفيان وسائر بني أميّة وشكلت حكومة
مؤقتة يديرها رجال الثورة.
ويذكر المؤرخون أنّ مروان بن الحكم وهو من الشخصيات الأساسية في النظام الأموي
هرع إلى الإمام زين العابدين عليه‌السلام خائفاً على نفسه وعلى نسائه من الإعتداء ، فأجابه
الإمام عليه‌السلام إلى ذلك وضم نساء الأمويين إلى حرمه ، ويقول المؤرخون أنّ الإمام السجاد قد
كفل أربعمائة امراة مع أولادهنّ وحشمهنّ وضمّهن إلى عياله ، إلى أن خرج قائد الجيش
الأموي مسلم بن عقبة من المدينة ، بعد ارجاعها الى السلطة الأموية وأقسمت واحدة
منهنّ إنّها ما رأت في دار أبيها من الراحة والعيش الهنيء مثل ما رأته في دار الإمام علي بن
الحسين عليه‌السلام.
بعد ذلك وصلت الأنباء إلى دمشق بقيام الثورة في المدينة ، فخاف يزيد امتداد الثورة إلى
باقي الأرجاء فانتدب أشرس مجرم إرهابي وهو مسلم بن عقبة لمواجهة أهالي مدينة النبي
صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ويوصف بأنّه من جبابرة العرب ، ويحدثنا صاحب العقد الفريد عن شكله بأنّه كان
أعور أفغر ، ثائر الرأس ، كأنما يقلع رجليه من وحل إذا مشى ، ويقول المستشرق دوزي :
إنّه كان لا يؤمن بالله ، ولا بالاسلام ، وكان مريضاً ، فلمّا أسند إليه يزيد قيادة الجيش غرّه
السرور ، وقد قال له يزيد : إن شئت أن أعفيك ، فإنّي أراك مدنفاً « مريضاً » منهوكاً ، فقال
له الخبيث : نشدتك الله أن لا تحرمني أجراً ساقه الله. « معاوية بن أبي سفيان لعمر أبو
النصر. نقلاً عن الإمام زين العابدين للشيخ باقر شريف القرشي / 266 »
وسار الجيش الأموي يطوي البيداء نحو المدينة ففرض عليها الحصار فقام المدنيون فحفروا
الخندق الذي حفره رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يوم الأحزاب ، ولم تتمكن قوات يزيد من احتلال المدينة
إلّا أن عبد الملك بن مروان أسرع بايعاز من أبيه إلى مسلم بن عقبة فدلهُ على عورات
البلد ونقاط الضعف في الخندق وبذلك استطاع الجيش أن يدخل المدينة المنورة. وقد
التحم الجيشان في معركة دامية ، استشهد فيها الصحابي البطل عبد الله بن حنظلة مع أبنائه
وثلة من أبناء المهاجرين والأنصار ، وقد فقدت المدينة في هذه الواقعة ثمانين من أصحاب
النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله حتى لم يبق بها بدري ، كما فقدت سبعمائة من قريش والأنصار وعشرة آلاف
من سائر الناس. الطبري 7 / 5 12.
وقد أباح ( مسرف بن عقبة ) المدينة لجيشه الآثم أيام فقتل الأبرياء من الأطفال والشيوخ
وهتك الأعراض ، وأخذ البيعة لمن بقي من الناس أنّهم خول وعبيد ليزيد بن معاوية يفعل
بهم ما يشاء.
وأمّا الإمام زين العابدين عليه‌السلام فقد ألقي عليه القبض عندما كان عند قبر جدّه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله
يدعو الله ويناجيه وجيء به إلى الطاغية ، فلمّا رآه ارتعدت فرائصه من هيبته وقام إليه
تكريماً وقال له : سلني حوائجك ، فأخذ يتشفع بمن حكم عليهم بالموت فأجابه إلى ذلك ،
ولم يبايع الإمام ليزيد كما بايع الناس.
وأمر المجرم ابن عقبة بحز رؤوس الشهداء من أبناء يثرب وبعثها إلى الطاغية يزيد بن معاوية
فلمّا وضعت بين يديه سرّ بذلك سروراً بالغاً وجعل يتمثل بقول الشاعر ابن الزبعري يوم
اُحُد كما هي عادته كلّما حقّق نصراً على بني هاشم وأحرار الإسلام وثواره :
ليت أشياخي ببدر شهدوا
جزع الخزرج من وقع الأسل

لأهلّوا واستهلّوا فرحاً
ثمّ قالوا يا يزيد لا تشل

هذه هي نهاية ثورة المدينة أو واقعة الحرة ، فقد كانت من الكوارث المأسوية في حياة
المسلمين ، وقد تركت لوعة وحزناً في نفس الإمام زين العابدين عليه‌السلام وهو يرى مدينة جدّه
المصطفى وقد عاث يزيد فيها فساداً وتركها ركاماً من الأطلال الموحشة قد ملئت بيوتها
بالأسى والثكل والأحزان بعدما كانت واحة غنّاء عامرة بالهدى والنور والعطاء.

تسجيل الدخول