فـــقــرر الــنــبـيُّ أن يــحــجّـا          فـي مـوسمٍ رجَّ (الـحجاز) رجّـا
وقــلــبـهُ يــهــفـو لــبـيـت الله          لأنـــــه أنـــشــودةُ الــشــفـاهِ
فـسـاق (هـديـهُ) أمـام جـحفله          مـكـبـراً مـسـبـحاً فـــي أولـــه
والـصـحبُ تـحدو فـيهم الآمـالُ          لــكـعـبـةٍ يـحـضـنـهـا الــجــلالُ
قــد فـارقـوها (سـتـةً) أعـوامـا          تــنــتـظـرُ الأزواج والــيـتـامـى
فـوصـلـوا لــواحـةِ (الـحـديبية)          وكـلُـهم يــرى الـوصـولَ أُمـنيه
لـكـنـهم قــد مُـنـعوا الـمـسيرا          وعــــاد كـــل واحـــدٍ كـسـيـرا
هـنـاك بـايـعت جـمـوع الـبـرره          نـبـيّهم تـحـت ظــلالِ الـشجره
أن يـفـتدوه بـالـنفوسِ والـولـدْ          فـهـو الـقريبُ والـحبيبُ والـبلدْ
فــنـزلـت آيٌ مــــن الـرحـمـنِ          وسُـمّـيـت (بـبـيـعة الـرضـوانِ)
وارتـبكتْ قريشُ من هذا الخبرْ          فـأرسـلت وفـداً لـيردعَ الـخطر
يَـقـدمهم (سـهـيلٌ بــنُ عـمروِ)          وهـــو حـكـيـمٌ عــارفٌ بـالامـر
فــكــان الاتّــفـاقُ أن يــعـودوا          وبــعــد عـــامٍ تُــرفـعُ الـقـيـودُ
وعـشـرةٌ مــن الـسـنين هـدنـه          تـعـلّمَ الأصـحـابُ فـيـها الـسُنّه
أنكر بعضُ الصحب منهم (عمرُ)          بـأنـهـم بـالـوعدِ لــم يـنـتصروا
فـغـضـبَ الـنـبـيُّ ثـــم وضّـحـا          بــأنّـهُ مـــا جــاء حـتـى يـفـتحا
لــكــنّـهُ طـالـبـهـم بـالـطـاعـه          أن يـذعـنوا لـمـوقفِ الـجـماعه
ورجــعـت صـاحـبـةُ الــرسـولِ          يـواجـهون (ابــن أبــي سـلولِ)
بــالـوعـي والأنـــاةِ والـصـلابـه          قد نهجت طريقَها الصحابه (1)