عيد الغدير أعظم الأعياد = كم فيه لله من الأيادي (92)
أكمل فيه دينه المبينا = ثم ارتضى الإسلام فيه دينا
بنعمة وهي أتم نعمة = منا على الناس به أتمه
بنعمة الإمرة والولاية = أقام للدين الحنيف راية
تظلل (93) العرش وما سواه = والملاء الأعلى وما حواه
أبان للعلم بهذا العلم = ما جل أن يخطر في التوهم
وكيف وهو عند أهل المعرفة = يعرب عن أعظم اسم وصفة
وهو مدار الغيب والشهود = والقطب في دائرة الوجود
أبو العقول والنفوس الكاملة = والمثل الأعلى لمن لا مثل له
وأنه لكعبة التوحيد = قبلة كل عارف وحيد
لروحه المقدس المنيع (94)= ولاية التكوين والتشريع
أكرم بها ولاية لمن أتى = في فضله الظاهر نص هل أتى (95)
وهو ولي الأمر بالنص الجلي = وعنده علم الكتاب المنزل
طار بفضله حديث الطائر = إلى سنام العرش (96) والدوائر
ولا أباهي بحديث المنزلة = فإنه دون مقام هو له
92. الأيادي جمع لليد وجمعها الأيدي واليدي وأكثر استعمال الأيادي بمعنى النعم.
93. أي تلقى الولاية ظلها على العرش وما سواه فالضمير في تظلل راجع إلى الإمرة والولاية.
94. المنيع: العزيز الشديد الذي لا يقدر عليه.
95 قال في مجمع البيان ج 5، ص 404: قد روى الخاص والعام أن الآيات من هده السورة (سورة هل أتى) وهي قوله: إن الأبرار يشربون إلى قوله: وكان سعيكم مشكورا نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وجارية لهم تسمى فضة وهو المروي عن ابن عباس ومجاهد وأبي صالح.
96. سنام العرش: أعلى العرش وفوق العرش.
93. أي تلقى الولاية ظلها على العرش وما سواه فالضمير في تظلل راجع إلى الإمرة والولاية.
94. المنيع: العزيز الشديد الذي لا يقدر عليه.
95 قال في مجمع البيان ج 5، ص 404: قد روى الخاص والعام أن الآيات من هده السورة (سورة هل أتى) وهي قوله: إن الأبرار يشربون إلى قوله: وكان سعيكم مشكورا نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وجارية لهم تسمى فضة وهو المروي عن ابن عباس ومجاهد وأبي صالح.
96. سنام العرش: أعلى العرش وفوق العرش.
عــــدد الأبـيـات
15
عدد المشاهدات
2434
تاريخ الإضافة
23/12/2014
وقـــت الإضــافــة
5:04 مساءً