تــأبــط شـــراً ثـــم خــيـراً تـوسـمـا         أبـعد اضـطرام الـنار تـستقطر السما
وأكـثـر مـا يـضنيك فـي الـخلق أنـهم         عــلـى جـهـلـهم كـــلٌ تـــراه مـعـلما
حــذارِ احـتـجاج الـمـرء بـالـعقلِ إنــه         إذا لـــم يــحـز قـلـبـاً سـلـيماً تـوهـما
فــلا هـو مـن يـبكي عـلى ذكـر كـربلا         ولا هـــو أخــفـى بـالـمـصاب تـبـسُما
يـسـر بـقتل إبـن الـرسول فـإن أتـى         عــلـى الـنـاس مـيـلاد الـنـبي تـجـهما
فـليت الـذي قـد خص موسى بشُكره         عـلى نـعم الـمولى كـما قـاس عـمما
وإلا وقـــــد ســــد الــذرائــع لــيـتـه         نـفـى عـنـه أصــل الـحـالتين لـيسلما
ويـعـلم ربــي مــا قـصـدتُ بـشـرعه         جـــدالاً ولا فـــي مـــا أقـــر تـهـكـما
وحـاشـاه فــي ديـنـي أرى أن مُـحْدثاً         غــــدا مـسـتـحباً أو لـنـقـصٍ مـتـمـما
ولـكـن بـعـض الـشـيء يـذكـر بـعضه         ولـلـحـر يـكـفـي أن تـشـيـر لـيـفـهما
وفـي الـعرف إن قـاد الطريق لمعلم         غــــدا عــنـد رواد الـمـعـالم مـعـلـما
فـلـم بـإقـتران الـشرط يـجزم فـعله         ولا يـتـعدى الـشـرط فـعـلي لـيُـجزما
ومــا دام عـنـه الـديـن حـسّـن بـدعةً         فــلـم بـإجـتـهادي ركـنـه قــد تـهـدما
ومـــن عـجـبي فــي مـثـله أن مـثـلهُ         يـعارض فـي فـرض الـمحال مُـسلّما
يـقول نـصرت السبط لو كنت حاضراً         ولـو كـان يـوم الطف كان الذي رمى
فـهـلا أقـمت الـوزن بـالقسط مـذعناً         إلـى الـحق أو حكّمت في الكيل قيما
إذا كــنـت مـأمـون الـحـمى وخـذلـته         فما الحال لو بالسيف قد كنت مُرغما
فـدع عـنك أمـساً لـم تكن فيه شاهداً         فـلـست عـلـى نـيـات أمــسٍ مُـنجما
وخـذ بـالذي تـدري من العلم واجتنب         بـمـا لـست تـدري فـي الـرعاع تـأثما
فـبـالأمر بـالـمعروف مـا أنـت والـذي         على الأمر بالمعروف قد أرخص الدما
لإن كـنـت أبـكـي بـعـد مـقـتله فـقـد         بـكـاه رســول الله فـي الـدهر قـبلما
وإن كـنت أروي مـا جـرى دونـه فكم         عــن الـلـوح جـبـريلٌ روى مـا تـقدما
فــعــن أي تـضـلـيـلً و أيـــة بــدعـةٍ         أراك بـتـشـنـيعي تُــفَّـسِـق مُـسـلِـما
وهــب ثَــم مـن غـالوا أيـجتثُ مِـنجلٌ         عـلى مـيل فـرعٍ, أصل نبتٍ مُقوما!؟
وهـــل فــطـرة الإنـسـان إلا بـدمـعةٍ         يـديـن بـها بـاكٍ عـلى الـظلم مـجرما
أتـحـتـج فــي صــوم الـيـهود بـعـاشرٍ         ولـيـس لـهـم شـهـرٌ يـسـمى مُـحرما
ومـــا هـجـرة الـمـختار حـيـن رآهــمُ         ســوى فــي ربـيع لـو سـألت مـرقما
أقـــول كــلامـي لــسـت آبــه بـعـده         بـسـيف رواتــي إن مـضـى أو تـثـلما
فـإني إمـرؤٌ فـي الـحق لست مُكابراً         إذا نــاقـض الـمـنقول عِـلـماً مـحـتما
مـتـى صـدعـت نــص الـكـتاب روايـةٌ         ضـربـت بـهـا عــرض الـكتاب مُـرمما
بـذلـك ألـقـى الله إن حُـشـر الــورى         وبــان لـهـم إذ ذاك مــا كــان مـبهما
وقــد رفـعـتْ رأس الـحـسين مـلائكٌ         و أوداجـــه كـالـمُـزن مــمـا تـصـرمـا
وأرخــت عـلى جـثمانه الـكف فـاطمٌ         تـــداوي جــراحـاتٌ وتــنـزع أسـهـمـا
وجــــاء رســــول الله لــلـه شـاكـيـاً         ويـا تـعس قـوماً فـيهمُ الـخصم حُكِما
فـشـتـان إن جـــاؤا هـنـاك ومـوقـفٌ         بــه غــادروا لـلـسبط صـدراً مـهشما
غــداة عـلـيه فــي الـطـفوف تـألّـبت         جـيوش الـعِدا والوحش والحَرّ والظما
فـلـم أرى حـيـاً أثـكـل الـمـيت قـبـلهُ         ولا بـــعــدهُ شــيـخـاً بــولــدٍ تـيـتـمـا
غـريبٌ يـجيل الـطرف مـا بـين صُـرّعٍ         حـكا بـثهم لـلرعب فـي الـكهف نوما
تـنـاظـرهُ خـلـف الـخـميسين نـسـوةٌ         بخمس علت رأساً وخمسٍ غشت فما
فــمـا انـجـلـت الـغـبـراء إلا ورأســـهُ         عـلـى أسـمـرٍ والـريـح تـسفو كـليهما
فــلا خـلـت الأزمــان مــن نـائـحٍ لــهُ         ولا إنــفـكـت الـدنـيـا لــذلـك مـأتـمـا
مُــحـيـاً تـهـادتـه الـمـلـوك وأبــرقـت         حــرائـره كُـتـبـاً الـــى مـــن تـخـتـما
تـــشــج ثــنــايـاه بـــعــودٍ وطــالـمـا         عـلـيـها هـــوى ثــغـر الـنـبـي لـيـلثُما
وتــفــري حــنـايـاه الـخـيـول وإنــمـا         فــرت لـرسـول الله لـحـماً وأعـضُما
فــيـا لـعـنـة الـجـبـار حـطـي عـلـيهمُ         ولا تـــذري مـنـهـم ذمـــاراً ولا حِـمـا
ولا سـامعٍ يرضى على السبط فعلهم         ولا عــالـمـاً حــدبــاً عـلـيـهم تـكـتـما
بـرئـت الـى الـرحمن مـنهم ومـن يـدٍ         تــمـد لــهـم نــحـو الـسـمـاء تـرحُـما
وعذت به في السبط من شر مُبغض         لـتـخـطيئهِ فــي شــق صــفٍ تـلـوما
ومــا هـمـني مــن بـعد قـولي مـعقباً         أكــــان عــلـيـه مــادحــاً أو مـذمـمـا
فـلست الـذي تـغريه في الخلق كثرةٌ         ولـسـت الـذي إن قـل صـحبٌ تـبرما
ولا مـن إذا إشـتدت عـلى الناس فتنةٌ         بــهـالـة أســمــاء الــرجـال تـعـصـما
لإن شــكـكـت بــالـحـق إذنٌ فـإنـنـي         كـفـرت بـعـينٍ لا تـرى الـليل مـظلما
بِــلا عُــددٍ أمـضـي بـسـيفي ولـلوغى         بــلا مِــددٍ يـجـري جــوادي مـحـمحما
فـأبـلـغ سُــراة الـجـن والأنــس أنــهُ         حـــريٌ بـمـثلي إن بـكـى أن يُـعـظما
وقــل لـلـذي بـالـغمز والـلمز عـابني         كـفـاني عـلـى جـهل إمـرءٍ أن أُسـلما
فـلـولا الـتـقى قــد قـلت فـيه مـقالةً         فــــلا يــقـصـد الأعـــراب إلا مـلـثـما
ولــكـن اذا مـــا قـيّـد الـنـبلُ فـارسـاً         تــحـرر لـــؤمٌ مـــن وضــيـعٍ تـهـجما
ويـحـمـلني فــي عُــذرهِ ظــن أرنـبـاً         إذا طـــال ظـفـرٌ أنــه بــات ضـيـغما
فــلا الـنـاس تـدعوه بـما ظـن نـفسهُ         ولا هـــو عــمـا ظـــن كـــان مـقـلّما
فــيـا جــاحـداً أجـــر الـنـبـي وربــمـا         تُـنـكّـر أضـــدادٌ مــن الـجـنس تـوأمـا
فـكـم عـملٍ مـن مـرسلٍ غـير صـالحٍ         وكـم طـالحٍ فـي الـناس أنجب ملهما
تــأمـل بـلـفـظي مـــا لـعـلـك بـعـده         تــسـوّف إن لـــم تـبـد فــوراً تـنـدما
وإلا فــدعـنـي يـــا سـقـيـم وعـلـتـي         رضـيـت بِـدائـي إن لــهُ كُـنت مـرهما