يوم السقيفة
بغداد / الراشدية
طاهر التميمي تسعينيات القرن العشرين رحمه الله وأرضاه
بغداد / الراشدية
طاهر التميمي تسعينيات القرن العشرين رحمه الله وأرضاه
أوّلُ الغدرِ السقيفه=زوّروا أمرَ الخليفه
والذي يبدأ بجيفه= ينتهي دوماً بجيفه
أصلُها كانتْ صحيفه= أودعوا ( الكعبه الشريفه)
نفّذوها دونَ خيفه= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانت سخيفه
وصفوا بالهجرِ (طه)= وعَدَوا بالحقدِ.. فاها
أتُرى الأمرُ اشتباها؟= أم هوَ الغدرُ تباهى؟
ودّعوا والظلمُ شاها= مارعَوا حقاً ل(طه)
تركوا (المختارَ) ميتاً= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كلُّها كانت سخيفه
يا(أبا الزهراءِ) عفوا= عاضلوا من كانَ نجوى
بايعوا (الكرّارَ) شأوا= يومَ (خُمٍّ) ثُمَّ ألوى
نفرٌ منهم وأغوى= يرتجي للدينِ محْوَا
وافتروا ماكانَ فَوْتَا= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانتْ سخيفه
غَدَرَ (الأوّلُ) حادا= مثلما (الثاني) تمادى
وجدا بالخُلف زادا= بدّلا (الحُكمَ) عنادا
حوّلا النارَ رمادا= كيفما شاعا الفسادا
ثُمَّ زادَ الأمرَ عنتاً= (فلتةً) يوم ( السقيفه)
كُلُّها كانتْ سخيفه
أسَّسوا عهدَ (الخوارجْ)= بدّلوا كُلَّ (المناهجْ)
واستبدّوا .. ب(الحوائج = قدْ جَفَوا كلَّ (الولائِج)
ثُمَّ هاتيكَ (النتائِج = مهَّدوها .. و(المخارِج)
ل(بني سفيان) ..صمتاً= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كلُّها كانت سخيفه
فإذا ( آلُ أُميّه)= لبسوا الظلمَ (حَمِيّه)
كُلّهُم دونَ (رَويّه)= من ولاداتٍ (رديّه)
غصبوا الحقَّ (وليَّه)= واستباحوا (العبقريّه)
حرّفوا (الإسلامَ) (سمتاً*= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانت سخيفه
لارعى (اللهُ) (ابنَ هندٍ)= زائفاً عن كلِّ حدِّ
قد عوى كالكلبِ يُبدي= سَوْءَةً في سوءِ (عهدِ)
مثلما (مروان) يُردي= و(بنو مروان) عندي
جعلوا الإسلامَ (أمْتا*= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانت سخيفه
سقطوا والحقُّ لاحا= وهو ينبينا الجِراحا
غلبَ الحِقدُ السماحا= والحِدا أمسى نباحا
بدّلوا الدينَ اجتراحا= إرثَ باغٍ مستباحا
غيّروا (الإسلامَ) نعتاً= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كلُّها كانت سخيفه
أيُّ دينٍ قدْ (وعوهُ)= غيرَ جهلٍ سلكوهُ
فإذا ما (بدّلوهُ)= صارَ ديناً (تَخَذوهُ)
بئسَ أمرٌ (دبّروهُ)= وانتقامٌ (بيّتوهُ)
والذي شاءوهُ (موتاً)= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانت سخيفه
حرَّفوا ماسنَّ (حُكماً)= (احمدُ المختار) سلماً
كفروا بالعدلِ (ظُلماً)= وأشاعوا فيه (عُقماً)
مرّةً بالسيفِ (جُرماً)= ثُمَّ بالأموالِ (غُنماً)
وغدا الطاغوتُ (كِفتاً)= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانت سخيفه
ف(عليٌّ) من ضحايا = غدرِهِم (خيرُ البرايا)
تنهشُ (الزهرا) المنايا= وبدا (الضلعُ) شظايا
و(جنينٌ) في (الخفايا=)) كانَ من بعضِ الخطايا
ماأَتمَّ الحَمْلُ وقتاً= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانت سخيفه
قتلوا بالسِمِّ (سِبطاً)= بالمبادي كانَ فَرْطاً
ثُمَّ زادوا الأمرَ شَوْطاً= يومَ (عاشوراءَ) (غَمْطاً*)
ف(الحُسينُ) السبطِ غطّى= بالدمِ الزاكي وأعطى
روحهُ حيّاً وميتاً= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانت سخيفه
قدْ أَعادَ الدينَ حُرّاً= بعدما غالوهُ (وِترا*)
قدَّمَ (العبّاس) شطرا= و(بني الزهراءِ) شطرا
و(السبايا) كُنَّ عَذْرا= ل(لهُدى) ماشاءَ أمرا
واَقَمْنَ الحقَّ (سمتاً)= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانتْ سخيفه
مالهُمْ ساقوا (الذراري)= مُشرِقاتٍ ك(الدراري)
فبِهنْ داروا البراري= والقُرى بعدَ (القِفارِ*)
)ويحَهُمْ صانوا (الجوراي)= و(السبايا) دونَ دارِ
وآرتضوا بالعيشِ (سِحتاً)= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانتْ (سخيفه)
كمْ لقيطٍ وابنُ (زاني)= و(عُتُلٍّ*) مُستهانِ
وجدوا الدينَ أماني= ماسَعَوا في كُلِّ (شانِ*)
هتكوا (السبعَ المثاني)= باغتراراتِ الجبانِ
فأبٌ قد جرَّ بنتاً= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانت سخيفه
(زينبٌ) بنتُ (البتولْ)= غالبوها ب(الذحول*)
واستهانوا بالأصولْ= بإذى (بنتِ الرسولْ)
ويلَهُم يومَ (المثولْ)= حيثُما (الباري الوكيلْ)
زادهُم بالخُسرِ (مقتاً*)= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانتْ سخيفه
جاهليّاتُ (مُسرفٍ)= مِنْ سُلافاتِ مُترَفِ
بعضَهُم شرَّ (مُدنِفِ*)= مِنْ بطيءٍ و(موجِفِ*)
مِنْ (بني تَيْمِ) لمْ يَفِ= أو (عدِيٍّ) و(خُندُفِ)
جحدوا الرحمانَ (فِئْتاً*)= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانتْ سخيفه
بئسما عاشوا غروراً= اترى فيهم جديرا
لُعِنَ (الذيلُ) حقيراً= بازدراءِ الحقِّ شورى
أقسموا باللهِ زورا= ماجنوا إلا الشرورا
جعلوا الإسلامَ (زِفتاً)= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانتْ سخيفه
ماترى (صخرٌ) و(حربٌ)= غير وسواسٍ (يخِبُّ*)
حيثُ (مروانٌ) (يشِبُّ*)= لعنةً بالحقدِ (تربو*)
خيرهُمْ بالوصفِ (كلبُ)= وأَشَرُّ القومِ (ذِئْبُ)
فبنوا في الخزي بيتاً= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانتْ سخيفه
جحدوا (طه النبيّا)= جهرةً عادوا (عليّا)
أنكروا فيهِ (الوصِيّا)= قد تعالى (سمهَرِيّا*)
سرقوا الحقَّ (جليّا*)= مادعى (تيمٌ) (عديّا)
أكّلوا بال(سِحْتِ*) قوتاً= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانتْ سخيفه
(بلّغِ) اللهمَ قالا= إنهُ كانَ (الكمالا)
تمّت النعمةُ حالا= فإذا الإسلامُ (طالا)
لم تجِدْ بعدُ الزوالا= أنكروا الحقَّ (انتحالا)
ثُمَّ لمّوا الصفَّ بُهتاً= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلّها كانتْ سخيفه
الا من كُنتُ مولاهُ= (عليٌّ) بعدي (مولاهُ)
فالذي والى (حباهُ)= والذي جافى (آبتلاهُ)
ربنا حتى سقاهُ= مشربَ المُرِّ (فجاهُ)
منْ لظى اليحمومِ شتّى= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانتْ سخيفه
طمسوا روحَ (الشريعه)= وجفوها ب(القطيعه)
فإذا الأُخرى (صريعه)= وإذا الدُنيا سريعه
موّهوها ب(الخديعه)= وتمادوا ب(الوقيعه)
يومهم قد كانَ (سبتاً)= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانتْ سخيفه
أتُراهُمْ ك(اليهودِ)= منْ بني (تيم القرودِ)
و(عدِيٍّ) ذي الجحودِ= ذبحوا كلّ الشهودِ
أهلَ (اخدودٍ مديدٍ)= من قيامٍ أو قعودِ
قتلوا الإيمانَ (عنتاً)= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانتْ سخيفه
أيُّ (قابيلَ) الغبيّ= أيُّ (قيدارَ) الشقيّ
و(المراديُّ) الغويّ= و(يزيدٌ) من بغيّ
قدَّ في (يحيى النبيّ) = مثلاً في كُلِّ شيّ
قتلوا بالوهمِ حتّى= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانتْ سخيفه
عودةً بعدَ الرجوعِ= مثلَ نبضٍ في الضلوع
مثلَ إشراقِ الطلوعِ= واجتهادٍ في الخشوعِ
يا(إماماً) كالربيع= جاءَ صفواً للجموع
لمْ تدعْ في الأرضِ (مقتاً)=ً (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانت سخيفه
لعنةً كانت (سقيفه)=(جيفةً) في إثرِ (جيفه)
حَرَّفَتْ دينَ (الحنيفه)= فإذا الزيفُ (خليفه)
حرَّمَ اللهُ (النطيحه)= واستباحوها ذبيحه
ذمَّها (القُرآنُ) قوتاً= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانتْ سخيفه
يا(إمامَ العصرِ) عَجِّلْ= برضى الباري وأَقبِلْ
قدْ جفانا كُلَّ (مُدْغِلْ*) = مِنْ كفورٍ أو (مُضَلِّلْ)
يانصيرَ الدينِ فابذِلْ= يستوِ الناسُ بمنزِلْ
لاترى في الحقِّ (بُهتاً)= (فلتةً) يوم (السقيفه)
كُلُّها كانتْ سخيفه
الكلمة
معناها
سمتاً*
: الهدي للطريق الصالح
أمتاً*
: الضعف والوهن والإنخفاض
كفتاً*
: الجمع والضم للأشياء
الخفايا*
: في ظلمات ثلاث (الرحم)
غمطاً*
: استحقار وسلب الحقوق
وِتراً*
: الفرد مالم يتشفّع من العدد
القفار*
: الخلاء من الأرض
عُتُلْ*
: جافٍ شديد الخصومة
شان*
: شأن، أو شيء
السبع المثاني*
: سورة الفاتحة: وتقرأ مرتين في كلّ صلاة وهي سبعة آيات. ( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ) (الحجر:87)
الذحول*
: الثأر والعداوة والحقد
مقتاً*
: البغض ، ونكاح المقت: الزواج من إمرأة الأب
مدنف*
: المريض، المرض الملازم
موجف*
: المضطرب ، والوجيف ضرب من سير الخيل والأبل.
فِئتاً*
: من إفتآت الكلام ، أي ابتداعه من البدعه، وافتاتَ على الباطل اختلقه، واستبدَّ برأيه
يخبُّ*
: الخداع والخبث والغش
يشِبُّ*
: يوقد نيران الحقد
تربو*
: الزيادة والنماء ، رباً وربياً نشأت وربيته تربيةً
سمهريا*
: الرمح القوي الصلب شديد الإستقامه
جليا*
: الواضح من الأمر
السحت*
: الحرام أو ماخبُثَ من المكاسب
مُدغِلْ*
:الخائن ، والخبيث السريرة، ويضمر الشر للناس
طباعة وإعداد فهرس المعاني تم23كانون22010يم
معناها
سمتاً*
: الهدي للطريق الصالح
أمتاً*
: الضعف والوهن والإنخفاض
كفتاً*
: الجمع والضم للأشياء
الخفايا*
: في ظلمات ثلاث (الرحم)
غمطاً*
: استحقار وسلب الحقوق
وِتراً*
: الفرد مالم يتشفّع من العدد
القفار*
: الخلاء من الأرض
عُتُلْ*
: جافٍ شديد الخصومة
شان*
: شأن، أو شيء
السبع المثاني*
: سورة الفاتحة: وتقرأ مرتين في كلّ صلاة وهي سبعة آيات. ( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ) (الحجر:87)
الذحول*
: الثأر والعداوة والحقد
مقتاً*
: البغض ، ونكاح المقت: الزواج من إمرأة الأب
مدنف*
: المريض، المرض الملازم
موجف*
: المضطرب ، والوجيف ضرب من سير الخيل والأبل.
فِئتاً*
: من إفتآت الكلام ، أي ابتداعه من البدعه، وافتاتَ على الباطل اختلقه، واستبدَّ برأيه
يخبُّ*
: الخداع والخبث والغش
يشِبُّ*
: يوقد نيران الحقد
تربو*
: الزيادة والنماء ، رباً وربياً نشأت وربيته تربيةً
سمهريا*
: الرمح القوي الصلب شديد الإستقامه
جليا*
: الواضح من الأمر
السحت*
: الحرام أو ماخبُثَ من المكاسب
مُدغِلْ*
:الخائن ، والخبيث السريرة، ويضمر الشر للناس
طباعة وإعداد فهرس المعاني تم23كانون22010يم
عــــدد الأبـيـات
112
عدد المشاهدات
5769
تاريخ الإضافة
15/10/2012
وقـــت الإضــافــة
8:39 مساءً