يا أوّل نور قد صوّرْ = وبه كلّ نبيّ بشّرْ إنّا أعطيناك الزهرا = إنّا أعطيناك الكوثر أبناءُ الزهراء نجومٌ = إذ قيل لشانئك الابتر فهم أوّل مَن قد صلّى = أوّل من هلل أو كبّر الجنّة أكبر من وصف = وفواكهها حُسناً أكبر والزهرا فاكهة منها = ولذا فيها سحر يؤثر والشعر علا بمدائحها = لا يُذكر شيءٌ إن تُذكَر أنوار مدائحها تطغى = حتى في الصبح إذا أسفر وعبير مدائحها يذكو = حتى في المسك أو العنبر ورقيق مدائحها حرٌّ = لسواها بالملك فلا قر وجمال مدائحها يبدو = كجمال الروض إذا أزهر كالورد الأحمر إذ يبدو = يجلس في محراب أخضر وإذا ما شئتَ لها وصفاً = فالنور لها أقرب مصدر ولذا في المحشر لا تبدو = حتى بالغضّ لنا يؤمَر فسنا برق الزهرا سحرٌ = يخطَفُ ألباب ذوي المحشر ويكاد سنا برق الزهرا= يذهب بالأبصار إذا مر وربيع مدائحها فيضٌ = من جنبات العرش تحدّر وبه أرض الشعر ستنمو = وسماوات الشعر ستكبر وتكاد سماوات الشعراء = بمدح الزهرا تتفطَّر الزهرا مشكاة فيها = مصباح يا حُسن المنظر والمصباح إذا ما يبدو = في نور زجاجته مُغمَر دريٌّ كوكبها يعلو = وبه نور الله تكوّر يوقَد من زيتونة خيرٍ = وله الله لهذا استأثر ويكاد الزيت يضيءُ ولو = لم تمسسهُ النار فيؤمَر نور في نورِ يتجلّى = سبحان الله إذا صوَّر قد قال لها الهادي قولاً = حسبي هذا وبه أفخر الباري يرضى لرضاها = وبذا حتى الشانىء قد قر ويُكنّيها اُم أبيها = وتُخَصّ بآياتٍ أكثر ويُقبِّل حبّاً إكراماً = يدَها والأمر هنا أبهر فالهادي لا ينطق هجراً = لا يفعل إلاّ ما يؤمَر