حـمـداً لـواجِـبِ الـوُجـودِ الأحَـدِ         الـقـادرِ الـعـدلِ الـحَكيمِ الـصَّمدِ
و الـصَّـلواتُ الـبَـاقياتُ سـرمدا         عـلـى خـتـام الـمُرسلين أحـمدا
و آلـــــهِ الأطـــهــارِ الأمــجــادِ         فُـلـكِ نـجاةِ الـخلقِ فـي الـمعادِ
و بـعدُ فـالراجي لعفو ذي المِنَن         فـتى أبي الفضلِ محمدِ الحسن
يـقولُ قـد يـطلبُ مَـن لَم يَكمُلِ         بــجـدّهِ الـقـاصرِ شــأوَ الـكَـملِ
فـعـنَّ لــي و لـسـتُ بـالمُصلَّي         فـي حـلبةِ الـفضلِ و لا الـمُجَلَّي
أن أنـظِـمَ الـمـعتقدات الـواجبة         عـقلاً عـلى المكلَّفينَ قاطبة(1)
و هي الأصولُ الخمسةُ التي غدا         بـهـا هــدُى مَــن اهـتدى مُـتَّحِدا
عِـرفـانُـها مــعـاً مــدارُ الـشُّـكرِ         و جُـحدُ بـعضها مـناطُ الكُفرِ(2)
مـعـرفةُ الـصـانعِ أي بـمَـا يـسَع         مـن وَصـفهِ صـحَّ لهُ أو امتَنَع(3)
كــوصـفـهِ بــأنـهُ عـــدلٌ أحَـــد         و لـيـسَ ذا صـاحـبةٍ ولا ولَـد(4)
ثُــــم نــبــوَّةُ الــنـبـي الــهـادي         ثـــمَّ الإمـــام الـحـقّ و الـمَـعَادِ
فــكُـلٌّ ذا مُـفـتـرضُ الـعِـرفـانِ         عـقـلاً عـلـى الأعـيـانِ بـالبُرهانِ
إلا مُــكـلـفـاً ألـــيــفَ الــعَـجـزِ         فـي الفِكرِ فالتقليدُ مِنهُ مُجزِ(5)
نَـظَـمتُها فـكـانَ سـهـلاً حِـفظُها         مُـنـزهَّهاً عــنِ الـغـريبِ لـفـظُها
مُـنـتَـخِباً مــن قـاطـعِ الـبُـرهانِ         أوضَــحَ مـا هـانَ عـلى الأذهـانِ
إجـابـةً لابـنـي الـسـعيدِ أحـمـدا         لا زالَ فـــي أمـــورهِ مُــسَـدَّدا
مــؤَمـلاً مِــنـهُ سُـــؤالَ الـغـافرِ         غُـفرانَ مـا اقـترفتُ مـن جَرَائِرِ
و هــا أنـا أشـرعُ فـي الـمقصُودِ         مُـعـتـصـماً بــواجــبِ الــوُجُــودِ
فـهـاكَـهَا تُـحـفـةُ كُـــلَّ بــاحِـثِ         فـي خـمسَةٍ مِـن غُـرَرِ المَبَاحِثِ