السيدة زينب الكبرى (ع)
بنت الإمام علي بن أبي طالب (ع)
 
 
 
اسمها ونسبها (ع)
السيّدة زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب(عليهم السلام).
 
كنيتها ولقبها (ع)
كنيتها: أُمّ كلثوم، أُمّ الحسن، ولقبها: الصدّيقة الصغرى، زينب الكبرى ، العقيلة، عقيلة بني هاشم، عقيلة الطالبيين، الموثّقة، العارفة، العالمة غير المعلّمة، الكاملة، عابدة آل علي... .
 
تاريخ ولادتها (ع) ومكانها
5 جمادى الأُولى 5ﻫ، المدينة المنوّرة.
 
أُمّها (ع) وزوجها وأولادها
أُمّها السيّدة فاطمة الزهراء (ع) بنت رسول الله(صلى الله عليه وآله)، زوجها عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وأولادها علي وعون.
 
ممّن روت عنهم
أبوها الإمام علي (ع)، أُمّها السيّدة فاطمة الزهراء (ع)، أخويها الإمامين الحسن والحسين(عليهما السلام)، السيّدة أُمّ سلمة، السيّدة أُمّ هاني، السيّدة أسماء بنت عُميس الخثعمية....
الراوون عنها
ابن أخيها الإمام علي زين العابدين (ع)، زوجها عبد الله بن جعفر، بنت أخيها السيّدة فاطمة بنت الإمام الحسين (ع)، جابر بن عبد الله الأنصاري، عبد الله بن عباس، محمّد بن عمرو، عطاء بن السائب، عَبّاد العامري، زيد بن علي... .
 
تسميتها (ع) بأُمّ المصائب
سُمّيت أُمّ المصائب، وحقّ لها أن تُسمّى بذلك، فقد شاهدت مصيبة وفاة جدّها رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وشهادة أُمّها فاطمة الزهراء (ع)، وشهادة أبيها الإمام أمير المؤمنين (ع)، وشهادة أخيها الإمام الحسن (ع)، وأخيراً المصيبة العظمى، وهي شهادة أخيها الإمام الحسين (ع)، في واقعة الطفّ مع باقي الشهداء(رضي الله عنهم).
 
أخبارها (ع) في كربلاء
كان لها (ع) في واقعة كربلاء المكان البارز في جميع المواطن، فهي التي كانت تشفي العليل وتراقب أحوال أخيها الحسين (ع) ساعةً فساعة، وتخاطبه وتسأله عند كلّ حادث، وهي التي كانت تدبّر أمر العيال والأطفال، وتقوم في ذلك مقام الرجال.
 
والذي يلفت النظر أنّها في ذلك الوقت كانت متزوّجة بعبد الله بن جعفر، فاختارت صحبة أخيها على البقاء عند زوجها، وزوجها راضٍ بذلك، وقد أمر ولديه بلزوم خالهما والجهاد بين يديه، فمن كان لها أخ مثل الحسين (ع)، وهي بهذا الكمال الفائق، فلا يستغرب منها تقديم أخيها على بعلها.
 
ندبتها (ع) لأخيها الحسين (ع)
في اليوم الحادي عشر من المحرّم، أمر عمر بن سعد بحمل النساء والأطفال إلى الكوفة، فمرّوا بهم على مصرع الإمام الحسين (ع)، فندبت زينب (ع) أخاها وهي تقول: «بأبي مَن فسطاطه مقطع العُرى، بأبي مَن لا غائب فيُرتجى ولا جريح فيُداوى، بأبي مَن نفسي له الفداء، بأبي المهموم حتّى قضى، بأبي العطشان حتّى مضى، بأبي مَن شيبته تقطر بالدماء، بأبي مَن جدّه محمّد المصطفى ...»(1).
 
أخبارها (ع) في الكوفة
لمّا جيء بسبايا أهل البيت(عليهم السلام) إلى الكوفة بعد واقعة الطفّ، أخذ أهل الكوفة ينوحون ويبكون، فقال حذلم بن ستير: ورأيت زينب بنت علي(عليهما السلام)، فلم أرَ خَفِرة (عفيفة) قطّ أنطق منها، كأنّها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين (ع)، وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا، فارتدّت الأنفاس، وسكتت الأصوات، فقالت:
«الحمد الله والصلاة على أبي رسول الله، أمّا بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والخذل، فلا رقأت العبرة، ولا هدأت الرنّة، فما مثلكم إلّا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّةٍ أنكاثاً، تتّخذون أيمانكم دخلاً بينكم، ألا وهل فيكم إلّا الصلف النطف...»(2).
 
أخبارها (ع) في الشام
أرسل عبيد الله بن زياد والي الكوفة السيّدة زينب (ع) مع سبايا آل البيت(عليهم السلام) ـ بناءً على طلب يزيد ـ ومعهم رأس الحسين (ع) وباقي الرؤوس إلى الشام، وعندما دخلوا على يزيد دعا برأس الحسين (ع) فوضع بين يديه، فلمّا رأت زينب (ع) الرأس الشريف بين يديه صاحت بصوت حزين يقرح القلوب: «يا حسيناه، يا حبيب رسول الله، يا ابن فاطمة الزهراء»، فأبكت جميع الحاضرين في المجلس ويزيد ساكت.
 
وروي أنّ يزيد عندما أخذ ينكث ثنايا الإمام الحسين (ع) بقضيب خيزران، قامت (ع) له في ذلك المجلس، وخطبت قائلة: « الحمد لله ربّ العالمين، وصلّى الله على رسوله وآله أجمعين... أظننت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض، وآفاق السماء، فأصبحنا نُساق كما تُساق الأُسراء، أنّ بنا هواناً على الله، وبك عليه كرامة، وأنّ ذلك لعظم خطرك عنده، فشمخت بأنفك ونظرت في عطفك جذلان مسروراً... أمِنَ العدل يابن الطلقاء تخديرك حرائرك وإمائك، وسوقك بنات رسول الله(صلى الله عليه وآله) سبايا، قد هَتكتَ ستورهنّ، وأبدَيتَ وجُوههُن، تحدوا بهنّ الأعداء من بلدٍ إلى بلد...»(3).
 
جلالة قدرها (ع)
قال يحيى المازني: كنت في جوار أمير المؤمنين (ع) في المدينة مدّة مديدة، وبالقرب من البيت الذي تسكنه زينب ابنته، فلا والله ما رأيت لها شخصاً، ولا سمعت لها صوتاً، وكانت إذا أرادت الخروج لزيارة جدّها رسول الله(صلى الله عليه وآله) تخرج ليلاً، والحسن عن يمينها والحسين عن شمالها وأمير المؤمنين (ع) أمامها، فإذا قربت من القبر الشريف سبقها أمير المؤمنين (ع) فأخمد ضوء القناديل، فسأله الحسن (ع) مرّة عن ذلك، فقال (ع): «أخشى أن ينظر أحد إلى شخص أُختك زينب»(4).
 
وفي هذا قال الشيخ حسن سبتي:
إن قصدت تزور قبر جدّها ** شوقاً إليه إذ هم بيثربا
أخرجها ليلاً أمير المؤمنين ** والحسين والزكي المجتبى
يسبقهم أبوهم فيطفئ ** الضوء الذي في القبر قد ترتّبا
قيل له لم ذا فقال إنّني ** أخشى بأن تنظر عينٌ زينبا(5)
 
وجاء في بعض الأخبار: إنّ الحسين (ع) كان إذا زارته زينب يقوم إجلالاً لها، وكان يجلسها في مكانه(6).
 
ويكفي في جلالة قدرها ونبالة شأنها ما ورد في بعض الأخبار من أنّها دخلت على الحسين (ع) وكان يقرأ القرآن، فوضع القرآن على الأرض وقام إجلالاً لها(7).
 
وخاطبها الإمام زين العابدين (ع) بقوله: «أنت بحمد الله عالمة غير معلّمة، وفهمة غير مفهّمة»(8).
 
تاريخ وفاتها (ع) ومكان دفنها
15 رجب 62ﻫ، واختُلِف في مكان دفنها، فمنهم من قال: في مصر، ومنهم من قال: في الشام، ومنهم من قال: في المدينة المنوّرة.
 
من أقوال الشعراء فيها (ع)
 
1ـ الشيخ محمّد الخليل النجفي:
إذا نابك الدهر لا تعجب ** فليس على الدهر من معتب
ولا تغترر بابتساماته ** فبالناب يغدر والمخلّب
وكن جلداً عند دهم الخطوب ** فمن يرتدي الصبر لم يغلب
وإن دهمتك صروف الزمان ** تذكّر عقيلة آل النبي
تذكّر مصائبها سلوة ** وحمر الدموع عليها اسكب
فكلّ النوائب تسلى لدى ** نوائب خير النساء زينب
وناهيك أرزاؤها في الطفوف ** فمهما تحدّثت لم تكذب
رزايا يحار لديها الصبور ** احتمالاً ومنها يشيب الصبي
وقد قابلتها بكظم الوصي ** وصبر البتول وحلم الوصي
إلى أن قضت وهي حلف الأسى ** بصبرٍ لدى الدهر لم ينضب
فيا قلب ذب بعدها حسرة ** ويا عين فيضي لها واسكبي(9)
 
2ـ قال الشيخ حسن سبتي:
وزوجها ابن عمّها الطيّار عبد ** الله بارى في السخاء السحبا
لمّا أصابت يثرباً مجاعةً ** وشدّةً وعامهم قد قطبا
فسار عبد الله بنحو الشام في ** عياله يحملهم وزينبا
لكنّ وعثاء الطريق أثرّت ** بها فكابدت عناءً نصبا
فعندما تذكّرت دخولها ** للشام حسرى وهي في أسر السبا
حمت وما زالت تعاني سقماً ** وسقمها في جسمها قد نشبا
وعام خمسة وستّين قضت ** صابرة بالصبر حازت رتبا
وقد مضت عنّا بنصف رجب ** يا ليت أنّا لم نشاهد رجبا(10)
 
ـــــــــــــــــــــــــــ
1ـ اللهوف في قتلى الطفوف: 79.
2ـ الأمالي للمفيد: 322.
3ـ اللهوف في قتلى الطفوف: 106.
4ـ وفيات الأئمّة: 436.
5ـ المصدر السابق: 477.
6ـ المصدر السابق: 436.
7ـ المصدر السابق.
8ـ شجرة طوبى 2/393.
9ـ وفيات الأئمّة: 471.
10ـ المصدر السابق.